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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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事物
我要赞美食物!我要身着盛装,站到最高最高的山顶,冲着整个山野大声地赞美!——谢天谢地,幸亏我们的生命是由食物这样美妙的事物来维持的。如果走的其他途径,将会丧失多么巨大深沉的欢乐和温暖啊!
李娟
我从不曾需要多么宽阔的通道,能侧身而过就足够了,像鸟在天空侧身飞翔,鱼在大海里侧身遨游。我从来不曾渴望过全部的世界,我只是经过这个世界,去向唯一一个小小的所在。我只依赖熟知的事物而生活,我心有牵挂,不想迷路,不想回不了家。我在山野里,在节制中游荡,但已经感到足够的自由。
李娟
马是多么有力量的事物啊!能迅速地奔跑,能稳妥地承载,四只蹄子铁铸般稳当,令人依赖。所有马背上的民族,正是因为被马这样强大的事物延伸了身体,延伸了力量,才拥有了阔大的豪情与欢乐吧?
李娟
这个世界上,就没有任何事情是完美的。向他人要求那些根本不存在的事物,就衹能说是在找碴儿。
东野圭吾
草长莺飞的青春,忽如玻璃板生生粉碎。当美丽纯粹真实的事物被破坏,重视的回忆和梦想被摧毁时,恨意便开始萌发,恣意蔓延开来。
东野圭吾
对于新事物,其实很多人都有能力去把握好,只是没有敢为人先的勇气。
比尔·盖茨
就像每个伟大的革命一样,新事物的出现总会被恐慌和抵制。
Just in terms of allocation of time resources, religion is not very efficient. There's a lot more I could be doing on a Sunday morning.
比尔·盖茨
人活着,就是为了活着,而不是为了活着以外的任何事物。
余华
事物本身是不变的,变的只是人的感觉。
叔本华
艺术的目的不是要去表现事物的外貌,而是要去表现事物的内在意义。
亚里士多德
没有什么东西是稳定的或永恒不变的,只存在不断变动和运动的事物,世界总是充满着各种各样的运动和变化。
柏拉图
不要对别人期待太多,从一开始就应该认识到,每个人的主要兴趣都是他自身;无论是在哪方面,付出才有回报,不管是地位、财富、荣誉、爱情、名望,皆是如此;而且所谓智慧,很大程度就是,对某个事物的付出不要超过其真正价值。
毛姆
所有时间里的事物,都永远不会回来了。
林清玄
个生活丰富者不在客观的见过若干事物,而在能主观的能激发很复杂,很不同的情感,和能够同情于人性的许多方面的人。
林徽因
工具主义和现实主义是人们对待理论的态度。工具主义者和现实主义者一致认为,一个适当的理论必须能准确预测和解释相关数据。但是,现实主义者同时认为,一个适当的理论必须能描绘或塑造事物的真实情况。
理查德·德威特
哥白尼体系并没有被认为是反映了事物的真实情况,但被当作一个便于预测和解释的理论而被接受和广泛应用。总之,在1550~1600年,托勒密体系和哥白尼体系和平共存。人们通常都对前者持现实主义态度,而对后者持工具主义态度。
理查德·德威特
根据佛教的说法,宇宙有三个基本现实:一切事物都会不断改变(诸行无常),一切事物都没有永恒的本质(诸法无我),没有什么能永远令人满意(诸漏皆苦)。
瓦尔·赫拉利
任何事物只要限制了人类自由地去感受、思考、渴望和发明的能力,就会限制宇宙的意义。所以,最高的理想就是有摆脱这些限制的自由。
瓦尔·赫拉利
倾盆大雨里帮你遮风挡雨、保持干燥的伞,是人类行为与人类设计的结果;万一忘了带伞,把你淋得全身透湿的暴雨,则两者皆非。但促成本地商店卖给你伞的系统,或是伞这个词本身,又或者要求你把伞侧向一边,好留出路来让别的行人通过的礼仪规矩,属于什么范畴呢?这些(市场、语言、习俗)都是人造事物,但它们无一来自人的设计。它们全都是计划之外自然发生的。
马特·里德利
在西方思想史上,天钩模式占主导地位,它把世界解释为设计和规划的结果。柏拉图说,社会模仿一种设计好的宇宙秩序、一套应当强制执行的信念来运作。亚里士多德说,你应该在事物内部寻找意图和发展(也即灵魂)的原则。荷马说,神祇决定战斗的胜负。圣保罗说,你应该本着道德行事,因为这是耶稣的教导。穆罕默德说,你应该顺从神明通过《古兰经》传下的言语。路德说,你的命运在上帝的手中。霍布斯说,社会秩序来自君主或他所谓的“利维坦”(也即国家)。康德说,道德超乎人类的经验。尼采说,良好的社会需要强力的领袖。我们一次又一次地告诉自己,世界有一套自上而下的描述,还有一种我们应当遵循的自上而下的准则。
马特·里德利
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