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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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自身
一般人一旦免于贫困的痛苦,便不惜一切要消遣、找友伴,逢人就交往,唯恐只是单独一人。因为独处时,每个人只能依靠自己,各人的自身条件便显露出来。
叔本华
了解自身的好方法是,认真地思考他人身上让你生气的地方。
凯文·凯利
每天只花15分钟,即一天的约1%,来改进你的事业,这是你发展壮大自身事业最有力的方法。
凯文·凯利
了解自身的好方法——认真地思考他人身上让你生气的地方。
凯文·凯利
闲暇让一个人完全拥有属于自己的时光。一个自身内在丰富多彩的人,在闲暇中才是最幸福的。
叔本华
一般人把身外之物当做人生的幸福来源。希望从财产,社会地位,妻室儿女,朋友或是社会那里得到幸福。所以当他失去这些东西,或是发现这些令他失望的时候。他的幸福基础就崩塌了。换句话说,这个人的人生重心随着每一次心血来潮而不断改变,完全不在他自身。就像失去健康的病人,期望在各种汤药中重获力量,却不试着去发展他自身的生命力,而这恰恰才是他幸福的真正来源。
叔本华
人一旦独处,自身固有的东西就会显现出来。
叔本华
叔本华认为,人类有两大最常见的愚蠢,第一,不是在它自身的本质中去寻找幸福,而是在别人看待他是什么中寻找幸福。也就是说,太在意别人的看法,为别人而活。第二,牺牲健康取谋求别的东西,不明白一个健康的乞丐比一位多病的国王要幸福得多。
叔本华
对于一个人的幸福,甚至对于他生存的全部方式而言,在他自身所拥有的或已失去的东西显然才是最重要的。
叔本华
一个人自身拥有的东西越多,那么他从世俗安排中所获得的兴趣也就越少。
叔本华
一个人自身的个性越是明显,他越难做出社交所要求的牺牲。
叔本华
人的自身及其所具备的特质到底是什么,才是最关键的问题。因为无论何时何 地,一个人的个性始终伴随着他左右,也所体验到的一切也都会因此沾染上个性 的色彩里。无论身处何种环境,经历何种事情,一个人首先能够享受到的只有发 自本身的乐趣。
叔本华
一个人自身拥有的优势,比如伟大的思想或强大的内心,与人的地位、出身相 比,如果真国王和戏剧里的假国王一样。
叔本华
人,要么孤独,要么庸俗。倘若他是一个具有大智慧的人,甚至会选择离群索居。因为一个人自身拥有得越多,想从他人身上获取的东西就越小,他人对他而言几乎没有意义,这也是为什么一个具有高度智力的人通常是孤僻的。
叔本华
无论身在何处,我们只能在我们自身寻找获得幸福。
叔本华
由此可知,注重保持身体健康和发挥个人自身才能比全力投入获得财富更为明智。
叔本华
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身,即取决于我们的个性。
叔本华
同样,如果一个人内在充足、丰富,不需要从自身之外寻求娱乐,那么,这个人就是一个最幸运的人。
叔本华
如果我们的头脑仍然保持精力,那么,我们所积累的丰富知识和经验,逐步经过完善了的思想见解,以及我们所掌握的运用自身能力的高超技巧都使我们对事物的研究比起以往更加容易和有趣。
叔本华
人的健康尤其远远地压倒了一切外在的好处。甚至一个健康的乞丐也的确比一个染病的君王幸运。一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静和愉快的脾性,以及活跃、清晰、深刻、能够正确无误地把握事物的理解力,还有温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心——所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。一个人的自身,亦即当这个人单独一人的时候陪伴自己的、别人对此不能予夺的内在素质,其重要性明显胜于任何他能够占有的财物和他在他人眼中呈现的样子。一个精神丰富的人在独处的时候,沉浸于自己的精神世界,自得其乐;但对于一个冥顽不灵的人,接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良、温和、节制的人在困境中不失其乐;但贪婪、妒忌、卑劣的人尽管坐拥万千财富都难以心满意足。如果一个人能够享有自己卓越的、与众不同的精神个性所带来的乐趣,那么,普通大众所追求的大部分乐趣对于他来说,都是纯属多余的,甚至是一种烦恼和累赘。
叔本华
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