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往往
毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。
德川家康
人生在世,往往身不由己,人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
德川家康
人类的语言往往只能表达出一种期望,却无法诠释真理,这就是悲哀的根源。
德川家康
人人都是如此,就像人们不会感谢自我的手和脚一样,理所当然存在的东西,当它毋庸置疑地存在时,人们往往会对它牢骚满腹,或动辄怨天尤人。
德川家康
人人都是如此,就像人们不会感谢自我的手和脚一样,理所当然存在的东西,当它毋庸置疑地存在时,人们往往会对它牢骚满腹,或动辄怨天尤人。
德川家康
人类的语言往往只能表达出一种期望,却无法诠释真理,这就是悲哀的根源。
德川家康
人生在世,往往身不由己,人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
德川家康
人在精神方面受到了最可怕的打击,往往会丧失神志。
狄更斯
未购之前先想卖。在房产等实业投资中,会思考资产值多少钱具备多少升值空间,但很多人往往股票投资时,先买入再多研究。因此每次买入之前,需要问一下自我,准备多少钱再卖给别人,可能性有多大,吸引别人更高位置买入的理由在哪。
鲁迅
所写的事迹,大抵有一点见过或者听过的缘由,但决不会用这事实,只是采取一端,加以改造,或者生发开去,到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样,没有专用一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的主角。
鲁迅
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自我是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自我斟酌,许多人开来的良方,往往但是是废纸。
鲁迅
学习专看文学书,也是不好的。先前的文学青年,往往厌恶数学理化史地生物学,以为这些都无足轻重,之后变成连常识也没有。
鲁迅
大凡不亲手挣钱的人,往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。
柏拉图
人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选取和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依靠。
黑格尔
哗啦哗啦把自我的事业讲给大家听的人,他的价值必须是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,但是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的。
黑格尔
哗啦哗啦把自我的事业讲给大家听的人,他的价值必须是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,但是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声。
黑格尔
自卑往往伴随着怠惰,往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
黑格尔
哗啦哗啦把自我的事业讲给大家听的人,他的价值务必是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,但是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的。
黑格尔
自卑往往伴随着怠惰,往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
黑格尔
自卑往往伴随着怠惰,往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
黑格尔
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