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对方
人和人之间应该保持适度的宽阔的恰当的距离,距离产生美。靠得太近,就无法领略对方的美,无法领略人之为我的全貌,我们就会看见对方越多的缺点。两块相近石头投入水里,它们会影响彼此美丽的涟漪。
陈果
爱的试炼不应由双方提出,而应由环境及时间提出。当你有了试炼对方的行为或想法时,那种不信任正是由不太爱作为基础,何以不用沟通代替试炼?
任正非
你弱的时候帮别人,有时费力不讨好,被认为是巴结。你强的时候,不用帮,说句鼓励的话,对方都会特别感动。良知这种东西,就跟天赋一样,有就有,没有就没有,不存在唤醒。一个真正强者,会善待弱者,会珍惜自己的话语权,多说一些正能量的话,鼓舞他人继续前行。
王志文
人生最好的老师,就是父母的低头,亲戚的冷漠,朋友的离开,外人的背叛,还有空荡荡的口袋。父无能儿受罪,儿无能父低头,无钱无势,亲戚都会对你爱答不理,当你不能给对方提供价值的时候,在朋友眼里,你也只有是可有可无。成功是熬出来的,本事是逼出来的。
王志文
在矮人面前别谈身高,在胖子面前别谈身材,在父母离异的人面前别谈家庭,在女生面前不开黄腔,这是教养。知人不评人,不随意出口伤人,多理解、倾听、包容。任何时候不令对方难堪,这是修养。一个人是否拥有最高级的教养,就看他懂不懂顾忌别人的感受,懂不懂将心比心,会不会让与之交往的人感到亲切舒适和满足。
王志文
两人都装作不知道双方心知肚明的事实,都装作不知道对方已知情,自那天晚上起被一种不容侵犯的默契紧紧联结在一处。
加西亚·马尔克斯
于是,我再也不向这种人说起巨蟒、原始森林或星星了。我会主动降低层次、迁就对方,和它谈论桥牌、高尔夫、政治、领结之类的话题。而大人们也为碰到我这样一个善解人意的家伙而喜形于色。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
如果有一个成功的秘诀,那就是获得对方立场的能力,从他的观点观察事物。
卡耐基
先激起对方的急切欲望,能做到这点就可以左右逢源,否则将处处碰壁。
卡耐基
这个世界沉浸在罪恶之中:野蛮人互相吞食对方,文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离,而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后,就一头扎进寒冷的孤独之中,大声地抱怨那灼人的火苗。
叔本华
社会已远远背离”社会”一词的基本意义。尽管我们接触频繁,但却没有时间从对方身上发现新的价值。我们不得不恪守一套条条框框,既所谓”礼节”与”礼貌”,才能使着频繁的接触不至于变得不能容忍而诉诸武力。
梭罗
走自己的路坚定不移;对你所追求的态度谦恭。一定要把你最好的东西给人,尽管对方穷得无力回报。诸神会为你筹划将来的。一个人能给予别人的高贵礼物就是他的真诚,因为其中包含正直的品德。不要急于将自己的东西施舍出去,受施者的承受能力有强有弱,但要干净利落地赠与,立即倒空自己的银柜。我处世就犹如身处自然;在大自然面前,什么都无须保留,做什么都堂堂正正。
梭罗
如果我们只是喋喋不休、大声说话的人,那么,我们倒可以紧挨在一起,互相感受对方的气息;但要是我们说话含蓄而又富有思想内容,那便会希望双方站得远点,使所有那些动物性的热气和湿气有机会蒸发掉。
梭罗
我认为,不管我们的双脚如何努力向对方靠近,都无法拉近两个人心灵上的距离。
梭罗
野蛮人互相吞吃对方,文明人则互相欺骗对方,这就是所谓的世道方式。
叔本华
这个世界沉浸在罪恶之中:野蛮人互相吞食对方,文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。
叔本华
当我们需要放弃一个人学习的“默读模式”转而去教授别人,要把一个知识点分解开传递给对方,并且保证让他100%地理解这个知识点时,PPT或胶片模式便不管用了,我们要切换到类似于写作的全神贯注的状态。
理查德·费曼
我们都知道“学习改变命运”这句话,实际上正确的说法应该是:“高质量的主动学习才能改变你的命运。”因为在主动地输出知识时你会不停地思考:“我怎样才能让对方听懂?如果要让对方听懂,我得使他明白最重要的知识点是什么,我得用他能听懂的语言。不过对这个知识点我好像也不太明白,这是为什么?”这是一种无法推卸的压力,是大脑承接的一项重大任务,它认可并主动地告诉你去查阅资料,温习知识,有针对性地理解学习的内容。
理查德·费曼
被誉为近代教育之父的捷克教育学家、心理学家扬·阿姆斯·夸美纽斯有句名言:“兴趣是我们最好的老师。”开展复述时一定要贴近自己的兴趣,围绕自己的爱好:我最感兴趣的部分是什么?(个人的目标)我最擅长的讲述方式是什么?(个人的优势) 我最想跟对方交流的知识点是什么?(与外界的联系)围绕这三个答案去展开复述,在与别人的互动场景中探求知识,催化自己的深度学习。
理查德·费曼
有时候,我们爱上的并不是对方,而是自己的爱。
莫泊桑
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