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天下
古今异宜,南北异俗,自非投身处地,焉能随盂水为方圆也?自非众议参同,焉能闭门造车出门合辙也?历山川但壮游览而不考其形势,阅井疆但观市肆而不察其风俗,揽人材但取文采而不审其才德,一旦躬负天下之事,利不知孰兴,害不知孰革,荐黜委任不知孰贤不肖,自非持方柄纳圆凿奈何以哉?
魏源
欲任天下之重任,必自其勤问访始。
魏源
受光于隙见一床,受光于牗见室央,受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。
魏源
圣人以天下为一家,四海皆兄弟,故怀柔远人,宾礼外国,是王者之大度;旁咨风俗,广览地球,是智士之旷识。
出自《海国图志》。圣人把天下当作一家,四海的人都是兄弟,所以对远方的人采取怀柔政策,以宾客的礼仪对待外国,这是王者的大度;普遍了解边塞民族的风俗,广泛博览全球风貌,这是智慧之人的远见卓识。
魏源
欲任天下之重任,必自其勤问访始。
魏源
有种模式一直让我们很困惑。许多市场最终会变成2、3个,顶多4~6个大型竞争对手的天下。
查理·芒格
观天下书未遍,不得妄下雌黄。
出自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。没有把天下所有的书读个遍,就不要信口雌黄的发表观点。
颜之推
观天下书未遍,不得妄下雌黄。
出自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。不得,不能、不可。雌黄,矿物名,可作颜料,古代用以涂改文字,后引申为信口更改、随便乱说。没有读够一定数量的书,对前人的见解没有彻底了解,是不能随便乱下结论、乱发议论的。书要多读、话要谨慎;应当谦虚向学,不可妄自尊大。
颜之推
观天下书未遍,不得妄下雌黄。
颜之推
天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。
颜之推
天下事,以难而废者十之一,以惰而废者十之九。
颜之推
人或交天下之士,皆有欢爱,而失敬于兄者,何其能多而不能少也!
颜之推
魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃苦学,名闻天下;荀卿五十始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余方《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十始学《易》、《论语》,皇甫谧二十始受《孝经》、《论语》,皆终成为大儒。
颜之推
君子莫大乎與人為善,夫能如是,故能養其大體,而為大人,故能格君心之非,而使天下利見,故能言動以為法則。
吕本中
有人曰仕宦顯達者,使天下謂之賢人則不可,使天下謂之不賢人,則可矣。
吕本中
凡欲解经,必先反诸其身,而安措之天下而可行,然后为之说焉。纵未能尽圣人之心,亦庶几矣。
吕本中
施於一身而非有餘也,施於天下而非不足也,是之謂聖人之道。
吕本中
施於一身而非有餘也,施於天下而非不足也,是之謂聖人之道。
吕本中
圣王之处民也,择瘠土而处之,劳其民而用之,故长王天下。
吕本中
凡欲解经,必先反诸其身,而安措之天下而可行,然后为之说焉。纵未能尽圣人之心,亦庶几矣。
吕本中
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