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今日
今日我们讲民族主义,不能笼统讲五族,应该讲汉族底民族主义。彼满洲之附日,蒙古之附俄,西藏之附英,即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们,仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法,即拿汉族来做个中心,使之同化于我。仿美利坚民族底规模,将汉族改为中华民族,组成一个完全底民族国家,与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
孙中山
光明之为人类所爱也,实为有生俱来之本能之发动,不假教导而能者也。……今日之人类,不但须爱地文上之光明、物理上之光明,尤须爱精神上之光明、心理上之光明。惟此种光明能指示人生之趋向,而凡旧社会之迷妄偏执,一一须以此光明照临破除之。
——1920年1月为《大光报》年刊题词
孙中山
今日我们讲民族主义,不能笼统讲五族,应该讲汉族底民族主义。”“彼满洲之附日,蒙古之附俄,西藏之附英,即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们,仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法,即拿汉族来做个中心,使之同化于我。”“仿美利坚民族底规模,将汉族改为中华民族,组成一个完全底民族国家,与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
〈三民主义大旨〉,在广州中国国民党本部特设办事处成立会的演说,1921年3月6日
孙中山
生长与变化是一切生命的法则。昨日的答案不适于今日的问题。
罗斯福
不知姓氏的克蕾儿,这就是你在我生命里的角色。我童年时的小女孩,今日蜕变成了女人,一段青梅竹马的回忆,一个时间之神没有应允的愿望。
马克·李维
一个输了的人,如果继续努力,打算赢回来,那么他今日的输,就不是真输,而是“没有赢”。相反地,如果他失去了再战斗的勇气,那就是真输了!
刘墉
32:我们仅仅拥有今日,因为昨日的我们已经死去,而明日的我们尚未出生。
威尔•施瓦尔贝
某些知识是局限于时间的,今日是,明日可能否,而求知却是永往不断的。知识是由积累结论而来,而求知是一永不停止的动作。学习并非知识之积累,而是一求知的行为,是无止境的。一个不熟练的人是很难做到灵活自如地表达自我的。
李小龙
你们这些今日的孤独者,你们这些离群索居者,你们有朝一日当成为一个民族:从你们这些自己选出来的人群中,当有一个特选的民族成长起来:——而且从中产生出超人。
尼采
今时今日我们真的所有东西都与美国的一模一样,当然,除了语言之外。
We have really everything in common with America nowadays, except, of course, language.
奥斯卡·王尔德
昨夜的风雨给今日的早晨戴上了金色的和平。
泰戈尔
西北有二万匹骆驼,西南有十万匹驮马…… 我们的抗战乃是用这样古旧的牲口运输法去抵抗人家的飞机汽车快艇,然而还能支持到今日的局面,这场面能说不是伟大的吗?因此,当我们看见一队驮马,负着它们的重荷,在一个峻坡上翻过山岭去的时候,不能不沉默地有所感动了。
施蛰存
但是,时间也是公平的,有今日的苍老,也曾有过昔日的年轻,不是吗?伤害别人比被人伤害更痛苦。
琼瑶
今日东游,明日西荡,云去云来,行踪不定。
吴承恩
弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧。不要为失去而悔恨,其实你只要再次出发,兴许你能看到另一番风景,它不一定非要如之前的壮阔,但它也是风景。 我们都是人生的旅人啊,不要害怕跌倒,请拍一拍土,我们一起站起来,踏入一片新的土地。
董宇辉
我深深地怀念那个摩肩抵肘的时代。站在今日画了黄线的整洁白月太上, 总觉得少了一点什么, 直到记起了从前那一声汽笛长啸。
余光中
从前的儿童一面在学校中获得知识训练,一面在家庭生活中直接地去熟悉各种主要的社会和实业的活动。生活大半还是农业的。儿童不断地与大自然的景象接触,他熟悉如何照料家畜,耕耘土地,栽植五谷。工厂制度仍未发达,家庭便是工业的中心。我们可以发现,有许多成功的人物大半就是自乡间来的,这便证明了由于参加实际生活所得的教育价值。这不只是在手和眼的训练上,也不在技巧和熟练的获得上。我们今日学校中的所谓手工训练,正是这样一种代替,帮助儿童自立和进行独立判断,它还能作为一个最好的刺激,来养成儿童规律的和持续的工作习惯。但人们却忘记了这些,转而向“未来”做着所谓准备。
杜威
今日事今日毕,因为你今天不做,明天也许就没有机会了。
宋默
我只怕你十年、二十年之后不再有今日的沸腾心声,不再有现在这份先天下之忧而忧的心气儿,而变得淡漠和世故。
施一公
我想象今日人类的状态,看到他对自己是什么、对自己可能成为什么是多么无知。
德尼·狄德罗
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