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恶
那个声音不停地在评论、推测、批判、比较、抱怨、选择好恶等。这种声音可能与你当下所在的情况无关,它可能是关于过去或未来的一些事情,它可能是在回忆往昔,或是在幻想未来可能发生的事情。它经常想象事情可能会出差错,或产生不利的后果,这就是杞人忧天。
埃克哈特·托利
普通的无意识状态指的是你认同于你的思考过程、情绪、反应、欲望和好恶。在这种状态下,你被你的自我思维所控制并且你还意识不到本体,这不是一种剧烈痛苦或不快乐的状态,但是你会有持续的、轻微的不安、不满、烦闷或紧张。比如:许多人利用酒精、药物、性爱、食物、工作、电视或购物作为麻醉剂来消除他们的不安。当这种情况发生时,这些适量使用可能会使你非常欢乐,会让你产生依赖,并带有强迫性,而你通过它们所获得的只是短暂的缓解而已。
埃克哈特·托利
我们在处理信息时,对风险有一定程度的厌恶,我们倾向于追求一种确定性。
卫蓝
每一个恶性循环都对应着一个有利于团队进步的良性循环。
托尼·利特尔
因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西,成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西,成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主,只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否,以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童,即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲,但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
蒙台梭利
我揭露脆弱推手依据的第一条理论原则是:如果你看到欺诈而不揭露欺诈,那么你就是同谋。对傲慢者友好无异于对友好者傲慢,对任何邪恶行为宽容无异于纵容这种行为。
塔勒布
在很多情况下,你的想象力会把新的东西注入其中,这就是我们所说的创新、改进、尖端技术和其他庸俗与陈腐的商业术语。我们将看到,这些常见的关于创新的概念不只是在美学上令人厌恶,从经验和哲学上来说也是一些无稽之谈。
塔勒布
恐慌、羞耻、愧疚、厌恶和自责往往都是过去记忆的产物。只要发挥大脑中负责理性思考的区域的能力,你就可以让被激发的内隐记忆乖乖听话,为自己创造不同的神经回路,转变你的大脑,改变自己面对恐惧的状态,允许自己采取行动而不再拖延。
简·博克
“物无美恶,过则为灾”,不求实效的“廉价奖励”和“过度关怀”,非但不能真正激发学生进步和动力,反而会把他们引向歧途。
郑英
不蔽人之善,不言人之恶。
译文:不要掩盖别人的优点,不要随便议论别人的缺点。
刘向
交绝不出恶声。
译文:绝交时不以恶语伤人。
刘向
效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。
译文:注重小节的人不能成就大的威名,不忍受小的耻辱的人不能建立美名。
刘向
我要写一首诗给你,阿乐但我绕开三月,和它的香味,绕开月光,和它的温度,绕开命运,绕开你的埋伏,绕开那些夜,我的眼泪,我的彷徨,绕开这结痂般的罪恶,和我隐藏的残疾,我将站在汉江之堤上给你写这首诗,如果有风,我就用风,如果涨潮,我就用水,如果夜色太沉,我就只用一个手势吧,如同你曾经轻轻地招手,我便押上了自己的一生。
余秀华
我怀疑我在这个世界作恶多端,对开过的花恶语相向,我怀疑我钟情于黑夜,轻视了清晨。
余秀华
一片被遮盖的天空在我看来是一种祝福。蔚蓝会鼓动你出走;它冒冒失失,掺和到你的生活中并在你身上唤醒宗教向往病态的那一面,唤醒秘密野心恶魔的那部分。惟有我们隐藏的情感才是深沉的。那些卑贱的情感的力量恰恰于此。
齐奥朗
由于痛苦在时间中展开,因此暂时性不仅是创造的条件,也是死亡的条件,也是死去这一戏剧性现象的条件。时间的恶魔特性——在时间当中,生命和死亡,创造和毁灭,都在向一个超验的层面发展演化,而不曾交汇——就这样显现出来。
齐奥朗
厌倦是忧郁的静止,绝望则是危境中燃烧的厌倦。两者都出资对生命的嫌恶。
齐奥朗
在我们身上留下印记的并非暴力的恶,而是那些默不作声、顽固、可容忍的恶。它们构成了我们日复一日的日常,并且如同时间一般,切实地侵蚀着我们!
齐奥朗
你肯定再也想不起我,想不起那个寒酸的小学教员的寡妇,和她那尚未成年的瘦小的女儿。我和你住在同一个四合院里。在你搬进来之前,住在你那个屋子的人每天吵架,对邻居也是恶言相对。终于有一天,这家人出了事。那个男人是个飞贼,专偷大宅门,被侦缉队防着了,下了大牢,巡警来人抄了他们家。
斯蒂芬·茨威格
我无法泄露我真正的秘密,因此我的反抗似乎纯粹是我的固执己见和恶意的无赖行为。
斯蒂芬·茨威格
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