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恶
自由是一个缓慢生长的过程,它依赖于众多事物的助益。那些对神或对人格神或对哪怕是恶魔一样的神缺乏信仰的民族,那些有着严格的等级制度特征,财产权观念不发达的民族,都是自由生长的障碍。因此,政治科学知识比其他任何科学知识的发展都要更加缓慢。从古希腊雅典的梭伦到近代的洛克——从雅典共和国的宪法到卡罗林纳的法律——有关自由的进步方面的知识比人类实践中其他领域的知识要少得多。
阿克顿
国家与教会之间相互关系的理论与主张宽容的理论密切相关,而且在这个问题上18世纪所取得的进展还没有达到一种明确而科学的状态。宗教自由是由宗教和自由两者的共同性质所促成的。18世纪的理论家们宁可选择怀疑论的观点也不愿选择那种自认为绝对正确的观点,他们通过揭露魔鬼的罪恶来打倒巫术迷信的残酷迫害,从而击败了那种不宽容的理论。当然,在18世纪的理论家们的自由主义理念中也有一点缺陷,因为自由除了信念以外,它还包含着从这种信念中产生出来的其他极其丰富的各种内容,这正如法国著名思想家托克维尔曾经说过的颇具开创性的话:当一个民族还缺乏宗教所熏陶出来的自我驾驭能力的时候,这个民族就还没有为自由的到来作好充分准备。
阿克顿
人们给自由所下的定义多种多样——这表明:在对自由的认识上,无论是在热爱自由的人们当中,还是在厌恶自由的人们之中,持有相同理念的人微乎其微。
阿克顿
每日清晨对你自己说:我将遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此,乃是因为不能分辨善与恶。
马可·奥勒留
历史是个邪恶的老师,只对自由人述说真相。唯有自由人才有资格和能力从中汲取历史教训。
阿克顿
情感是人类一切快乐的源泉,亦是痛苦的肇因,它本身无所谓善恶,全在于如何驾驭。
德尼·狄德罗
让我在我生命中的每分每秒都有所收获吧,让我欢喜让我忧,让我温暖让我寒,让我忍饥挨饿……让我酒足饭饱。让我衣衫褴褛,让我锦衣华服。让我真诚,让我狡诈。让我坦诚相告,让我谎话连篇。让我备受敬仰,让我罪大恶极。
贝蒂·史密斯
我们已经都知道,人生是一场悲剧,更悲哀的是,这场悲剧的主角还不是你,而是命运。每一个人,都注定了是旷野里的寂寞,都注定要面对生命本身的孤独,甚至还有人性中固有的恶。
雷蒙德·卡佛
我们清楚地知道,假如在街上有任何一位行人向我们的眼里投来一种(哪怕只是稍有意味的)眼神,我们的命运便会立即遭受终极裁决,童年时代的咒语便会兑现,即便这两个行色匆匆的家伙乍看上去跟其他人并无二致,但这些莫名其妙的动作、令人不安的侧目和这两个耷拉着的脑袋,都可能引发别人的怀疑,甚至连这些都不用,只需看看我们的苍白脸色就足够了,因为它意味着某种可以在每分每秒出卖我们内心的不同的光,仿佛我们的皮肤无力承受,无力抵抗,只能接纳和忍受这道浸润了罪恶感的、悲哀的蓝色曙光,这恰是我们所有人反复求索的地狱之光。
拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛
当然,人们总可以安歇,在山丘上沉眠,或在罪恶中寄居。
加缪
别打开那匣子(潘多拉魔盒),里面装着人类的罪恶;千万别打开,要不咱就全完蛋了。——那你打开之前,能不能先告诉我里面是啥?
刘震云
如果想获得内心的平和,你就必须超越对万事万物的善恶评判。
埃里克·乔根森
放不下的事就像过期罐头,攒着只会恶心自己。时间者的清洁工早晚来收垃圾,早点松手,早点轻松,执念不过是在给自己上私刑。
豆豆
辜负你的人自有人收拾。老天爷的算法比你精确,你吃的亏都会变成隐藏福利,做的恶都会变成反向暴击,保持善良,就像定期存款,利息早晚到账。
豆豆
欠你的老天会讨回来,欺负你的自有人收拾,别让怨恨毒害自己,保持善良虽不见得马上有福报,但灾祸会要倒走。作恶的人就算暂时得意福气早就溜走了。
豆豆
在我们的生活中,我们竭力想躲避的坏事,却往往是我们获得拯救的途径;我们一旦遭到这种恶运,往往会吓得半死,可是,正由于我们陷入了痛苦,才得以解脱痛苦 。
丹尼尔·笛福
有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。
林语堂
对于一个恶人无礼貌正是有礼貌。
但丁
这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善和恶一视同仁,用同情的目光看待世界。
余华
让他害怕的不是暴力本身,而是讨厌他的人们身上散发的负能量。这个世界上竟然存在着如此深的恶意,他至今都不敢想象。
东野圭吾
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