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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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恶
美国就不同了。美国是河流,奔腾前进,往事无人提起。我可以蹚进这条大川,让自己的罪恶沉在最深处,让流水把我带往远方,带往没有鬼魂,没有往事,没有罪恶的远方。
卡勒德·胡赛尼
“没有比盗窃更十恶不赦的事情了,阿米尔”。爸爸说,“要是有人拿走不属于他的东西,一条性命也好,一块馕饼也好,我都会唾弃他,要是我在街上碰到他,真主也救不了,你明白吗?”
卡勒德·胡赛尼
我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱,总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言,总是去掩饰自己内心的恐惧,总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是,有一天,我们不得不坦然面对那些罪恶,给自己心灵予救赎。
卡勒德·胡赛尼
话语教给我们很多,但善恶还是可以自明。
王小波
清教徒认为人本性是恶的,必须加以限制。我们**传统哲学认为人性本善,但是一到了慕少艾的年龄,他就不再是好东西了。
王小波
对于做过的恶事,不是靠请求对方原谅来解脱,也不归于忘却,而是自己来承担良心的谴责,这是何等坦荡的态度!
王小波
自己正是因为缺乏践行真理的力量,才没法与人一起生活。我以前总是钻牛角尖地这么认为。因此,我不会跟人争吵,也不会替自己辩解。要是被旁人恶言相加,我总觉得是自己误会了,于是默默承受着外来的攻击,内心却感到近乎发狂的恐惧。
太宰治
自己正是因为缺乏践行真理的力量,才没法与人一起生活。我以前总是钻牛角尖地这么认为。因此,我不会跟人争吵,也不会替自己辩解。要是被旁人恶言相加,我总觉得是自己误会了,于是默默承受着外来的攻击,内心却感到近乎发狂的恐惧。
太宰治
竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量,对那些平淡无奇的东西加以美的创造,虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐,却并不隐瞒对它们的兴趣,从而沉浸在表现的愉悦中。换言之,他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
太宰治
我们都是被无奈播下的情欲之种,无法摆脱善与恶、罪与罚的宿命,我们只是无奈地彷徨与惊慌,因为神没赐给我们粉碎它们的力量和意志。
太宰治
善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。
太宰治
善恶的观念是人定的,“恶”是人随意创造的道德词语。
太宰治
结果,疑心再生疑心,形成一个恶性循环的怪圈。
太宰治
苟活着就是罪恶的种子!我的不幸,是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝,不论对方或是自己心里,永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天:不抵抗是罪吗?
太宰治
对讨厌的事不能说讨厌,而对喜欢的事呢,也是一样,如同战战兢兢地行窃一般,我知识咀嚼到一种苦涩的滋味,因难以名状的恐惧感而痛苦挣扎。宗之,我甚至缺乏力量在喜欢与厌恶之间择取其一。
太宰治
纯真的信赖之心,果然是罪恶的源泉。
太宰治
爱好这东西啊,可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人,一般也没什么厌恶。
太宰治
也许越亲近、越深爱的人,就越难描绘出来。而越丑恶的东西,就越容易明确地留在记忆里。
川端康成
茶碗是不会被人类的丑恶关系束缚住的。
川端康成
但是,有时候我也觉得莲花也会在懊悔的火焰中绽开。我爱你,你无论对我做些什么,理应不至于是丑恶的。我犹如夏季的飞蛾扑火。母亲觉得自己丑恶而死去,我却觉得母亲是美的,大概就是在这种梦幻中丧失了自己。
川端康成
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