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所以
郑氏之所以能赢得万岁的欢心,并不是具有闭月羞花的美貌,而是由于聪明机警,意志坚决,喜欢读书,因而符合皇帝感情上的需要。如果专恃色相,则宠爱决不能如此地历久不衰。
黄仁宇
中国的过去,禁忌特多,所以说话作为时有隐晦,或指彼而喻此,或借古以讽今,这在明朝人更为惯技。
黄仁宇
当时正值台北影印出版了《明实录》,此书为明代史料的渊薮,自然在所必读。全书一百三十三册,又无索引可资利用,所以只好硬着头皮,在教书之余每周阅读一册,这一走马观花式的阅览就花去了两年半。
黄仁宇
所以一个人的进学中举,表面上似乎只是个人的聪明和努力的结果,实则父祖的节衣缩食,寡母的自我牺牲,贤妻的茹苦含辛,经常是这些成功的背景。
黄仁宇
每一制度之后面,也必有其所以然的理论和思想
钱穆
中国社会早已是一个平等的社会,所以在这个社会里的一切力量都平铺散漫,很难得运用。因其是平铺的,散漫的,因此也无组织,不凝固。
钱穆
所以太守官俸二千石,而刺史原始只是俸给六百石的小官。根据政府规定项目调查,纵是小官也能称任。而且惟其官小。所以敢说敢讲,无所避忌。
钱穆
全国人才集中到中央,这不是件好事。首先是地方无才,不仅地方行政要减低效率,而地方风俗文化,也不易上进。地方垮台了,中央哪能单独存在。所以中央集权不是件好事,而中央集才也不是件好事。
钱穆
只因为我们此刻不看重历史,不研究历史,所以说中国自秦以下两千年政治都是一样,都只是专制两字已可包括尽了,其实是不然的。
钱穆
“贤”属质,“众”属量,中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者,就能够代表多数。不贤而仅凭数量,是无足轻重的。... ...所以国家的选举权,并不托付于社会一般民众,而径由地方长官行使之。
钱穆
到了明太祖洪武十三年,据正史记载,因宰相春维庸造反,明太祖受了这个教训,从此就废止宰相,不再设立。……所以明代政府是没有宰相的,清代也没有。”
钱穆
逮战事结束,兵归于府,将归于卫。……所以唐代养兵,既不花一文钱,不费一粒米,而养将,也不使预问政事。除却战事外,也并不统带军队。
钱穆
按照文字学原义,丞是副贰之意。所谓相,也是副。……所以丞是副,相也是副,证明定义,丞相就是一个副官。……皇帝的副官。
钱穆
在汉初,政府中人,本来大部由农村出身;他们知道民间疾苦,所以能订出这一法规。近代的中国人,往往藐视自己已往的政治传统,又说中国没有成套的政治理论,没有大的政治思想家。
钱穆
若太平天国成功了,便是全部中国历史失败了。当时的洪杨,并不是推不翻满清,但他们同时又要推翻中国全部历史,所以他们只可有失败。近代的中国人,正也在想把中国全部历史推翻了,所以更多对太平天国抱同情。
钱穆
中国社会早已是一个平等的社会, 所以在这个社会里的一切力量都平铺散漫,很难得运 用。因其是平铺的,散漫的,因此也无组织,不凝固
钱穆
全国人才集中到一个地方,这不是一件好事。首先是地方无才,不仅地方行政要减低效率,而地方风俗文化,也不易上进。地方垮台了,中央哪能单独存在。所以中央集权不是件好事,中央集才也不是件好事。
钱穆
在这九卿之上,更无首长,所以明制是有卿无公,成了一个多头政府。
钱穆
只因我们此刻不看重历史,不研究历史,所以说中国自秦以下两千年政治都是一样,都只是专制两字已可包括尽了,其实是不然的。
钱穆
所以我们要研究中国以往的政治思想,便该注意以往的政治制度。中国绝不是一个无制度的国家,而每一制度之后面,也必有其所以然的理论和思想,哪可轻轻用专制黑暗等字面把来一笔抹杀呢?
钱穆
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