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这样,大工业便把世界各国人民互相联系起来,把所有地方性的小市场联合成为一个世界市场,到处为文明和进步做好了准备,使各文明国家里发生的一切必然影响到其余各国。
马克思
最高的、最发达的存在形式。因此一切从私有制的基础出发而同时又反对自由竞争的措施都是反动的,都力图恢复私有制的低级发展阶段,因此,这种措施最终必将在竞争面前遭到失败,使目前这种社会状态重新恢复。答:在不同的社会发展阶段上,劳动阶级的生活条件各不相同,劳动阶级在同有产阶级和统治阶级的关系中所处的地位也各不相同。在古代,劳动者是主人的奴隶。直到今天在许多落后国家甚至美国南部他们还是这种奴隶。在中世纪,劳动者是土地贵族的农奴,直到今天在匈牙利、波兰和俄国他们还是这种农奴。此外,在中世纪,直到工业革命前,城市里还有在小资产阶级师傅那里做工的手工业帮工,随着工场手工业的发展,也渐渐出现了受较大的资本家雇用的工场手工业工人。
马克思
严格说来,精神不外就是思考它自身,也就是说,精神也许可以思考它所愿意思考的一切,可它总是必须在对象中肯定自身,否则对象对它来说就根本不可能成为对象了。
费尔巴哈
自然界是一切物质的感性的有形事物的总和,是唯一的客观实在,是“非产生、非创造”的实体。
费尔巴哈
言语是世界之光,解明一切秘密。
费尔巴哈
酿造这种诗的大气——我不妨这样说,象通常的大气那样体现着两个极点。一个极点上是索洛莫斯,他在马拉梅还未出现于欧洲文坛时,便成功地以最高的精确与和谐及其产生的全部效果使纯诗的观念得以形成;他将感情置于理性之下,以高雅的词句和调动语言工具的一切潜力去追求奇迹。另一极点上屹立着卡瓦菲斯,他与T.S.艾略特并驾齐驱,从诗歌中清除所有华而不实的东西,达到了结构简练和词语精确的完善境界。
奥德修斯·埃里蒂斯
阿波罗或维纳斯,耶稣或圣母玛利亚的人格化说明我们需要将直觉予以实质化,但更重要的是不朽的气息由此渗入了我们。我以为诗应当超越一切教派之争,让我们能够闻到这不朽的气息。
奥德修斯·埃里蒂斯
花不是突然就开了,雨不是突然就下了。在你看不见的每一秒钟,它们都在为你看见的那一刻,努力着,准备着。理想与现实之间,永远都有一个待定区域,是专门留给我们去改写自己命运的。得意别忘形,失意莫退缩,只要你还有想改变的心,一切皆有可能。
佚名
读一些无用的书,做一些无用的事,花一些无用的时间,都是为了在一切已知之外,保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化,就是来自这种时刻。
梁文道
一切磨难皆为成长,苦到尽头便是悟,命运需要你成长的时候,总会安排一些让你不顺心的人和事来唤醒你,别恐慌,熬过去,就是好运。
弘一法师
人类的基因有这样一种设定,对模糊不清、不可名状的东西感到害怕。现实生活中行动力很糟糕的人,并不是懒情、好吃懒做,也并不是害怕要处理的事情本身。他们的恐惧,是来自于任务的模糊性。如果你要一件事情发生,就只需要去集齐,这件事情要发生的所有的要素就行了。就像造火箭,关键步骤也只有27个,当你提高了对客观世界评估的精准性。一切你觉得遥不可及的事情,都会很简单。
埃隆·马斯克
人的所谓高贵的灵魂,即对自己怀有敬畏之心。精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由“你应该”到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,享受现在的一切。
尼采
在需要面前,一切理想主义都是虚伪的。
尼采
愚昧无知是一切痛苦之源。
尼采
当女人爱时,男人当知畏惧:因为这时她牺牲一切,别的一切她都认为毫无价值。
尼采
他此刻穷了,原因并非别人剥夺了他的一切,而是他抛弃了一切。缘何如此---他惯于寻觅。所谓穷人,正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
尼采
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标,一切笔直都是骗人的,所有真理都是弯曲的,时间本身就是一个圆圈。
尼采
赞美使你坚强的一切吧!我不赞美流淌着——黄油和蜂蜜的国家!
尼采
爱,对一切活物的爱,是最孤独最危险!我在爱中的愚蠢和谦虚真的很可笑!
尼采
我登高,我登高,我做梦,我思考——可是一切都在压迫着我。我像一个病人,被可怕的病痛折磨得筋疲力尽,可是刚一入睡,又被一个更可怕的梦再次唤醒。
尼采
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