关于其实的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
其实
所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。
罗翔
读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。
罗翔
经验哲学家阿奎拉告诉我们：我们精神活着的目的就是为了超越精神。人这一生都应该追求什么呢？快乐？快乐是有质和量的区别的。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为他跟人的尊严是相关的。有很多快乐，是降低了人性的尊严。而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐，我们之所以读书行路，其实就是希望我们能够不断的享受什么的快乐呢？高级的快乐。
罗翔
自由其实是自我限制的自由，是可以节制的自由。自由一定要加以规范的限制，如果自由不加以限制，一定会导致强者对弱者的剥削。
罗翔
这其实就是在提醒我们，凡是把自己作为他人的偶像，或者在心中把别人作为自己的偶像，可能都是愚蠢的一种体现。
罗翔
其实人是很难发自内心地去尊重别人，所有的尊重都是需要去训练的。很多时候我们是要去装，装多了，慢慢地就真的会发自内心地去尊重，如果离开了这个装，可能一辈子都很难尊重他人。
罗翔
读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。
罗翔
其实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有什么利益呢？只赢得世故尘劳，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！
丰子恺
人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。
丰子恺
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
培根
失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
亦舒
真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。
雨果
上帝与魔鬼在哪里搏斗，这座战场其实隐藏在人们的心中。
陀思妥耶夫斯基
一个人要是拒绝了上帝，就得去崇拜其他的偶像，可能是由木头，黄金或理念塑造成的偶像。所以，那些自以为不需要上帝的人，其实只是偶像崇拜者，我们应该这么叫他才对。
陀思妥耶夫斯基
流年真的似水，一去不返，看过的风景也许还可以重来，而逝去的人却再也不会回头。任由你千思万想，他除了偶然在你梦中彷徨，其余的时间都只是恍惚的印象。人间许多情事其实只是时光撒下的谎言，而我们却愿意为一个谎言执迷不悔，甚至追忆一生。
林徽因
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
沃尔特·惠特曼
当我走出囚室迈向通往自由的大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我人在狱中。
曼德拉
当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我人在狱中。
曼德拉
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
沃尔特·惠特曼
没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。
沃尔特·惠特曼