关于其实的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
其实
其实，直到现在我一直都想不通，在卡缅卡的时候，那时候我的年纪还那么小，怎么就可以感受到书里所说的任何东西，全身贯注地进入书里面的情景，感觉就好像是书里所发生的一切都是我亲身经历的，这太神奇了。关键是，从那个时候开始我就可以分辨是非黑白，对美好的事物向往，使我知道什么是我所需要的，什么是我所不需要的。我也可以过滤一些东西，对一些不美好的东西，我懂得疏远和遗忘；对一些美好的事情，我已经开始懂得欣赏和向往，而且态度是绝对的热情。这些美好的东西会被我永远地刻在记忆深处，而且我对于自己的判断力和对美好事物的鉴赏力永远都是充满自信的。
蒲宁
当你出外旅游回来之后，往往会想在我离家的这段时间，家里究竟发生了什么事，有没有人来找过我，有没有什么特别的信件和消息。但结果永远是：没有。既没有任何的事情发生，也没有任何的信件。其实，你并没有你想象的那么重要。
蒲宁
我们所说的寂寞无聊，其实只是一种由单调引起的，时间上一种反常的缩短感觉。生活老是千篇一律，漫长的时间似乎就会缩短做一团，令人不寒而栗。倘若一天的情况和其他各天一模一样，那么它们也就不分彼此。每天生活一个样儿，会使寿命极长的人感到日子短促，似乎时光不知不觉地消逝了。所谓习惯于生活，其实就是对时间有一种木然甚至麻痹的感觉；年轻时日子过得慢，而晚年的岁月却消逝得越来越快，也必然是这种“习惯于生活”造成的。
托马斯·曼
我们所说的寂寞无聊，其实只是一种由单调引起的，时间上一种反常的缩短感觉。生活老是千篇一律，漫长的时间似乎就会缩短做一团，令人不寒而栗。倘若一天的情况和其他各天一模一样，那么它们也就不分彼此。每天生活一个样儿，会使寿命极长的人感到日子短促，似乎时光不知不觉地消逝了。所谓习惯于生活，其实就是对时间有一种木然甚至麻痹的感觉；年轻时日子过得慢，而晚年的岁月却消逝得越来越快，也必然是这种“习惯于生活”造成的。
托马斯·曼
此时此刻地球上约有两万人适合与你共度一生，但你最后会选择哪个，其实取决于你先遇上谁。
萧伯纳
人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生；其实，那不过是衣服，人生是内在的。
罗曼·罗兰
其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。
奥斯特洛夫斯基
人们了解的很多东西其实都不值得去了解。
塔勒布
人们总喜欢关注“榜样”，其实更应该关注的是“反榜样”——你长大后不想成为什么样的人。
塔勒布
不，我们并不是把理论付诸实践。我们是在实践中创造出理论。这就是我们的故事，读者很容易从这个故事和类似的故事中推断出，大家普遍混淆了这两者的关系。理论其实是解决问题后的产物，但不能反过来说。
塔勒布
你在一个系统中看到的波动性越多，其实它越不容易遭遇“黑天鹅”事件。
塔勒布
其实，这种把精神调节到应对“最糟情境”状态的方法比一些心理治疗方式更管用，因为它让我承担的这类风险的最糟情境是清晰和明确的，其伤害是有限的和已知的。
塔勒布
其实我写这本书的时候，也是运用了拖延的方式。如果我在一个章节上一再拖延，那么它肯定会被淘汰。这只是简单的道德问题：如果我在写一个话题时感觉不到一点儿自然冲动的话，那我为什么要写出来糊弄人呢？
塔勒布
人们认为关注某事意味着赞同你所关注的事。但其实并非如此。这意味着你要对上百个其他的好主意说不。你必须要仔细挑选。实际上，我对自己未曾做过的事情与对自己已经做过的事情同样感到自豪。创新就是对1000个理念说不。
塔勒布
时间可作为噪声的清洁剂，把所有言过其实的作品都扔进时间的垃圾桶。
塔勒布
试错法有一种人们还未理解的首要价值：它其实不是随机的！由于可选择性的存在，它需要一定的理性：它需要你以一定的智慧来识别有利的结果，以及知道该放弃什么。
塔勒布
我不相信结构化的学习，其实我相信的是，一个人只要有一个私人图书馆，并花费时间漫无目的地（但理智地）遨游在我们随机学到的知识中，那他不上学也可以成为一个智者，而不会成为书呆子。
塔勒布
我不相信人们会意识不到，现象学是“强韧的”、可用的，而理论往往言过其实，在物理学领域之外决策时并不可靠。
塔勒布
用我的生态学推理来说，一个人做事拖拖拉拉不是因为他不理性，而是他身处的环境不合理。称这个人不理性的经济学家和心理学家，其实才是不理性的。
塔勒布
事实上，表面看起来很稳定的其实很脆弱，而给人以脆弱假象的其实很强大，甚至具有反脆弱性。
塔勒布