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中国
黄色的龙袍,常常被看作中国皇帝的标准服装。其实在本朝,这种服装只在一般性的仪式上穿用。在不举行仪式的时候,皇帝的常服则是青色或黑色的龙袍,上缀绿色的滚边
黄仁宇
何以万历的立储问题业已解决而争执却连绵不断?何以当日的西欧已经用火器改进战术而中国还在修筑万里长城?何以人人都说海瑞是好官而他却偏偏遭排挤?
黄仁宇
中国二千年来,以道德代替法律,至明代而极,这是一切问题的症结。
黄仁宇
不论官方文件如何强调这一战争是政府的官军围剿海贼,实际上却是中国的外行对付职业化的日本军人。
黄仁宇
中国的革命,好像一个长隧道,须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长,只是我们个人对历史的反应,不足为大历史。将历史的几点推后三五百年才能摄入大历史的轮廓。
黄仁宇
中国古典的诗歌,如果用冲淡自然的语言表现出深切或激动的情绪,就谓之含蓄;如果用棱角分明的线条勾画出不受拘束的气概,则谓之豪放。
黄仁宇
中国的过去,禁忌特多,所以说话作为时有隐晦,或指彼而喻此,或借古以讽今,这在明朝人更为惯技。
黄仁宇
笔者以为,中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结。
黄仁宇
笔者以为,中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是切问题的症结。
黄仁宇
中国的古典诗歌,如果用冲淡自然的语言表现出深切或激动的情绪,就谓之含蓄;如果用棱角分明的粗线条勾画出不受拘束的气概,则谓之豪放。
黄仁宇
中国的立国规模,并不是向征服,而是向心凝结。
钱穆
所谓历史的说法,便是根据历史,把具体事实来说明,我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空话。我们要分析那时的具体事况,换言之,我们要找出历史材料,来说明当时究竟失败在哪里。
钱穆
制度的背后,都应有理论和思想。一切制度,决不会凭空无端地产生。若我们忽略了中国以往现实的政治制度,而来空谈中国人以往的政治思想,也决无是处。
钱穆
中国传统重质不重量。中国人认为只要其人是贤者,就能够代表多数。不贤而仅凭数量,是无足轻重的。
钱穆
中国之将来,如何把社政治上种种制度来简化,使人才能自由发展,这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。
钱穆
中国社会早已是一个平等的社会,所以在这个社会里的一切力量都平铺散漫,很难得运用。因其是平铺的,散漫的,因此也无组织,不凝固。
钱穆
中国人出任封疆大吏的也多了,军队变成湘军与淮军,便逼出满清政府以后之变法。
钱穆
他们一面在怀柔藩属,压迫中国。一面在羁縻中国知识分子来减轻抵抗。又一面是压迫知识分子而讨好下层民众。
钱穆
中国传统政治有官与吏之分,最先吏是指的管理一般业务的,略等于今天之所谓事务官。
钱穆
地方政治一向是中国政治史上最大一问题。因为中国国家大,地方行政之好坏,关系最重要。
钱穆
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