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人性
我的宗旨是向人的一切分裂开战,追求完整的人,这是确定无疑的。但是实际上,开篇时完整的梅达尔多,是无定型的,没有个性也没有面容;结尾时重归完整的梅达尔多让人一无所知;生活在故事里的人只是以半个自己出现的梅达尔多。而这两个一半,两个非人的相反形象,结果表现得更具人性,形成矛盾关系;邪恶的一半,那么地不幸,令人同情,而善良的一半,那么地愧疚,迂腐可笑。我从两种对立的观念出发,对以分裂作为真正生存方式的双方都给予赞赏,并且痛斥“愚蠢的完整”。
伊塔洛·卡尔维诺
我们会经常发现,在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人,在追求最高荣誉时,一旦碰到困难和危险,就懒惰,犹豫,容易沮丧;相反,我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人,没有任何困难可以吓到倒他们的勇气,没有任何危险能够惊骇他们,但同时,他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
亚当·斯密
满足一时欲望、放弃个人尊严的快感只是过眼烟云,能体现出人性尊严的幸福才是真正的幸福。
罗翔
越能体现人性尊严的快乐,越是一种最大的快乐,因为它跟人的尊严是有关的,有很多快乐,是放纵的快乐,有很多快乐降低了人性的尊严,而越能体现人性尊严的快乐,越是一种高级的快乐。我们之所以读书,行路,其实就是希望我们能够不断地享受什么的快乐呢?高级快乐。
罗翔
顺从良知的召唤,做一个真实的人,无论在顺境和困境,都能彰显人性的光辉,克服人性的幽暗。
罗翔
网络只是现实世界的投射,它并不比现实世界美好,当你在现实世界感到孤独,想在网络世界获得温暖,结果可能会更孤独,因为网络不仅放大了人性深处的生暗,也放大了人性对美好的期待。
罗翔
何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为,都不会令自己蒙羞。
尼采
中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”,甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将,大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取,就只好用阴谋和手段。以此,人们也就日见其卑怯了,既是“不为最先”,自然也不敢“不耻最后”,所以虽以是一大堆群众,略见危机,便“纷纷作鸟兽散”了。
鲁迅
人性中最美好的部分,就像果实上的早霜,需要我们最温柔的呵护,才能得以保存。然而,不管是对己还是对人,我们从不曾真正温柔过。
梭罗
员工辞职原因林林总总,只有两种最真实:1、钱没给到位;2、心受委屈了。这些归根倒底一条:干的不爽。这些员工走的时候还费劲心思找靠谱的理由理由,为的就是给你留面子,不想说出你的管理有多烂,他对你已经失望透顶。仔细想想,真是人性本善。作为管理者,定要乐于反思。
马云
员工辞职原因林林总总,只有两种最真实:1钱没给到位;2心受委屈了。这些归根倒底一条:干的不爽。这些员工走的时候还费劲心思找靠谱的辞职理由,为的就是给你留面子,不想说出你的管理有多烂,他对你已经失望透顶。仔细想想,真是人性本善。作为管理者,定要乐于反思。
马云
假货在人均GDP5000刀上下的时候最猖獗,因为人性就是贪婪爱捡便宜。
马云
在这样一个充满缺陷的世界里,如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候,我们连对自己真诚都做不到。所以,无需苛责别人,人性本就复杂奇怪。
叔本华
人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。
叔本华
既然人的性格是由环境造成的,那就必须使环境成为合乎人性的环境。
马克思
只有彻底克服一切宗教观念,坚决地诚心地回到自己的本身,而不是回到'神'的那里去,才能重新获得自己的人性自己的本质。
马克思
一个志在有大成就的人,他必须如歌德所说,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
黑格尔
人们普遍承认,在各国各代人类的行动都有很大的一律性,而且人性的原则和作用乃是没有变化的。
大卫·休谟
任何科学都或多或少与人性有些关系,无论学科看似与人性相隔多远,它们最终都会以某种途径再次回归到人性中。
大卫·休谟
建立人性科学的全部材料是在感知中提炼的。感知作为意识内容的东西分为两种,即“印象”和“观念”,它们是两类知觉。
大卫·休谟
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