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自由
不明白穷人怎么会有条件对人仁慈,更不用说我还得学他们的言谈举止,同他们一样没有文化,长大了像有时见到那种贫苦女人一样,坐在盖茨黑德庄茅屋门口,奶孩子或者搓衣服。不,我可没有那种英雄气概,宁愿抛却身份来换取自由。
夏洛蒂·勃朗特
我是具有独立意志的自由人,现在我要以自己的意志离开您。
夏洛蒂·勃朗特
我的身上将仿佛背负枷锁,被牢牢束缚,但我的心灵和思想却还是自由的,我仍可以求助尚未枯萎的自我,可以在孤独时分与未受奴役的真情实感进行内心的交流
夏洛蒂·勃朗特
碼字人最好的狀態是在邊緣,是臥底,是有不少閑有一點錢可以見佛殺佛見祖滅祖獨立思考自由罵街,是被謫貶海南的蘇軾望著一絲不掛的雌性蠻人擊水在海天一線,是被高力士陷害出走長安城們的李白腦海里總結著趙飛燕和楊玉環的五大共同特點,是被閹的司馬遷暗暗下定決心沒了陽具沒了卵蛋也要牛逼千百年姓名永流傳。
冯唐
在许多成人心中,犯罪是一件具有美感的事,因为它意味着反抗权威,破坏秩序,挣脱束缚,这种以自由为代价的行为充满自由的美感。
冯唐
这个叫布丁的人也爱看犯罪电影,也注意到罗伯特·德尼罗,也推崇《美国往事》。就象布丁引用的心理学家的说法:“在许多成年人心中,犯罪是一件具有美感的事,因为它意味着反抗权威、破坏秩序、挣脱束缚,这种以自由为代价的行为充满自由的美感。” 《美国往事》是我心目中经典中的经典,不知道比《教父》要简洁明了多少。
冯唐
"小品文第四次烂漫是在现在,阿城、黄集伟、李敬泽、李碧华、王小波、张驰、布丁、狗子、冯唐(排名不分先后,具体排名见2100年一月一日各大报纸杂志文学副刊)。时代好呀,文人好象又可以自由思想和自由表达了。一方面,“礼崩乐坏”,旧思想旧体制在改革中被打破,没人替你想了,大家不得不自己动脑子了。另一方面,那么多的报纸杂志冒出来,有人付钱给你让你好好想想,不一样地想想。最后,现在都后现代了,人们时少事烦,没精力按过去的方式仰观天象俯思人生。再短一点,再快一点,方便面、麦当劳、流行歌曲、一夜情,小品文正好满足大家的要求,出个彩儿,晃你一下,就好了。然后你打开电脑,又该干正经工作了。
冯唐
我说道理很简单,最奢侈的不是实际享受了多少,而是有享受的权利和自由。
冯唐
一个上海人问:总说北京有文化,这些博物馆,多数北京人连名字都不知道,别说去过了,你一辈子也不一定都会去一遍。我说道理很简单,最奢侈的不是实际享受了多少,而是有享受的权利和自由,所以手机才会具备摄像和看电影的功能,所以中年男人才会羡慕皇帝的三宫六院。 我想,就像一把茶壶,茶叶在茶壶中泡过一段时间,即使茶水被喝光了,即使茶叶被倒出来,茶气还是在的。北京是个大茶壶。太多有权的有钱的有性情的人像茶叶似的在北京泡过,即使权没了钱没了性情被耗没了,即使人死了,但是人气还在,仿佛茶气。
冯唐
码字人最好的状态是在边缘,是卧底,是有不少闲有一点钱可以见佛杀佛见祖灭祖独立思考自由骂街。 文字里隐藏着人类最高智慧和最本质的经验。码字人可以无耻,可以浑蛋,但是不能傻 ×。 码字人,钱可以比别人少,名可以比别人小,活得可以比别人短,但是心灵必须比其他任何人更柔软流动,脑袋必须比其他任何人想得更清楚,手必须比其他任何人都更知道如何把千百个文字码放在一起。
冯唐
最奢侈的不是实际享受了多少,而是有享受的权利和自由。
冯唐
钱和幸福感绝对不是正比关系,一间有窗户的小房子、一张干净而硬的床、一本有脑子的书、一支可以自由表达的笔,永远和我个人的深层幸福相关。
冯唐
只有放下了执着才能解开那些束缚,才能不被程序和模式控制,才能获得自由。
蓝狮子
真正的自由是心无挂碍,你接纳什么,什么就消失。你反对什么,什么就存在。
蓝狮子
快乐要走的时候,想要强留它的人会有痛苦;痛苦来时,想要赶走它的人,却会经历更深的痛苦;痛苦来时,能够和它在一起的人,才是一个自由自在的生命。
蓝狮子
那些希望享受自由福祉的人,必须像真正的男子汉一样,承受捍卫自由的艰辛。
托马斯·潘恩
自由不应该只有消极的意义,不应该只是‘免于束缚’,如果自由不同时意味着主动获得一些东西,自由是没有意义的。
格奥尔格·齐美尔
如果你想获得自由,那么每当你感到能量流发生任何变化,就放松你自己,不要与之对抗,不要试图改变它,也不要评判它。
迈克尔·辛格
如果你一味地保护自己,你将永远不会自由,永远无法成长。
迈克尔·辛格
通往内心自由的唯一途径是那个旁观者,即自我。自我能清晰地看到思想和情感正在解体,没有任何东西试图把它们拉扯在一起。
迈克尔·辛格
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