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偏见
阅读就是抛弃自己的一切意图与偏见,随时准备接受突如其来且不知来自何方的声音。这个声音不是来自书本,不是来自作者,不是来自约定俗成的文字而是来自没有说出来的那部分,来自客观世界中尚未表达出来而且尚无合适的词语表达的部分。
伊塔洛·卡尔维诺
阅读就是抛弃自己的一切意图与偏见,随时准备接受突如其来且不知来自何方的声音。这个声音不是来自书本,不是来自作者,不是来自约定俗成的文字而是来自没有说出来的那部分,来自客观世界中尚未表达出来而且尚无合适的词语表达的部分。
伊塔洛·卡尔维诺
很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候,在技术主义在逻辑论证上是没有问题的,但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
罗翔
人要接受自己的有限性。第一,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在偏见之中,你这一生就是在走出偏见。
罗翔
法律的训练自然会让我们在某些问题上与大众看法不一。但是要避免两个极端,一是封闭化的精英立场,二是从众的群众立场,我想法律永远不能脱离一个民族的主流道德意识,法律要超越民众的偏见。这也是我一直主张,法律人要倾听民众的声音,但要超越民众的偏见。
罗翔
司法虽然要尊重民意的表达,但又需要超越民众的偏见。
罗翔
人要接受自己的有限性,人的逻辑、理性、阅读都是有限的,整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
罗翔
我们求学问道,读万卷书,行万里路,就是为了走出我们的偏见。
罗翔
人要接受自己的有限性。就是第一,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在偏见之中,你这一生就是在走出偏见。
罗翔
过于崇尚知识,又何尝不是一种同样愚蠢的偏见。
罗翔
过于崇尚知识,又何尝不是一种同样愚蠢的偏见,所以我在很多地方都提过智力跟智慧是两码事。很多人有智力,但不一定有智慧。
罗翔
法律要倾听民众的声音,但要超越民众的偏见。
罗翔
你瞧不起你自己,你总是瞧不起你自己。觉得自己是一个很虚伪的人,是一个很伪善的人,这是你很内在的一个冲突。有很多事情不断的提醒你,人应该谦虚,人应该谦卑,人应该走出自己自大自恋那种偏见的洞穴。于是你就仔细去回想,去回想你这一生中所遇到的很多的经历,很多重要时刻。你才恍然大悟,原来你就是一个很渺小的人。
罗翔
对持不同意见的人,说话要有礼貌和技巧。否则,就像伤口上的盐一样,会加深他原有的偏见。
培根
真正可怕的,并不是那种人人都难以避免的一念之差,而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
培根
压迫者和被压迫者一样需要获得解放。夺走别人自由的人是仇恨的囚徒,他被偏见和短视的铁栅囚禁着。
曼德拉
偏见从来不轻松,除非它能因理智而终止。
赫兹里特
没有偏见和习惯的帮助,我甚至无法从房间的这边走到那边。
赫兹里特
偏见从来不轻松,除非它能因理智而终止。
赫兹里特
任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向――是一种自由,但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
黑格尔
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