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灵魂只能独行,因为我们都有能力决定自己的方向,却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上,或者你又要强行的进入别人的世界,最终的结果无非只有两种,要么在自己的世界里等死,要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
克里希那穆提
善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面,因此在整个历史中,在每一种文化里,善都被认为是野蛮的反面。所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是,只要有任何形式的暴力或斗争,善就永远不会到来。
克里希那穆提
如果你能开始了解自己,不刻意去改变而只是照着自己的本质而活,那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要,他可以活得非常快乐。
克里希那穆提
你能不能在每个当下都观察与聆听?你有没有可能用你所有的感官来观察?在那种状态之下你还会有思想活动吗?当打开所有感官时,你就处在那儿了,思想就静止了。
克里希那穆提
等待是死的。处在等待中的你们根本没有生活。
克里希那穆提
我们总想在别人那里得到启蒙,而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求,我们就接受他。因此,大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知,没有任何一个权威能够让你认识自己,缺乏自我认识,你是不可能解除无明痛苦的。
克里希那穆提
正是因为你内心没有爱, 所以你不停地从外面寻找爱来填满自己 ,这种爱的缺乏就是你的孤独 ,而当你看到这个真相 ,你就再也不会试图用外在的人或事来填补了。
克里希那穆提
“有依赖,就不可能有爱。”灵魂只能独行,因为我们都有能力决定自己的方向,却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上,或者你又要强行的进入别人的世界,最终的结果无非只有两种,要么在自己的世界里等死,要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
克里希那穆提
如果你能开始了解自己,不刻意去改变而只是照着自己的本质活,那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要,他可以活得非常快乐。
克里希那穆提
你害怕接纳自己,因为你对自己没有信心,这就是你为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫无意义的,因此把所有的理想去除吧!然后从接纳自己开始。
克里希那穆提
假如你想知道自己的真相是什么,就不能把自己想象成一个与真相不符的东西。譬如我很贪婪、善妒,内心充满着暴力,那么一味地把自己想象成不贪婪、不暴力是没有多大意义的事。毫不扭曲地了解自己的真相,不论美或丑,善或不善,便是美德的开始。
克里希那穆提
无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来,而自我认识,乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此,教育的真正意义是自我了解。
克里希那穆提
如果你能开始了解自己,不刻意去改变而只是照着自己的本质活,那么你就会开始蜕变。一个人可以默默无闻地活在世界上,完全不被人知道,没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要,他就可以活得非常快乐。
克里希那穆提
正是因为你内心没有爱,所以你不停地从外面寻找爱来填满自己。这种爱的缺乏就是你的孤独,而当你看到这个真相,你就再也不会试图用外在的人或事来填补。
克里希那穆提
我们真的有可能活在完全没有信仰的世界吗?不是以某种信仰取代另一种信仰,而是要彻底摆脱所有的信仰,这样我们才能在每个当下焕然一新地面对人生,完全不从历史的局限中产生反应,这样就不会制造出我们和真相之间的障碍,看清万物发展的脉络。
克里希那穆提
有些信仰是腐败的,因为藏身于这种信仰和道德教条背后的自我,会借由这些东西来膨胀自己,壮大自己。我们总以为信仰某个东西是一种精神修为,若是没有任何信仰,你可能会被视为无神论者而遭到社会的谴责。因为困惑无明,人们总想借着信仰来厘清心中的困惑。一个相信上帝、天国或其他宗教形式的人,总是在逃避自己人生的真相。
克里希那穆提
很多人害怕接纳自己,因为他们对自己没有信心,这就是他们为何顺应社会、父母以及宗教的原因。如果不能了解自己而只是一味的想改造自己,是毫无意义的,因此把所有的理想(实际上是空想)去除吧!然后从接纳自己开始。
克里希那穆提
庸俗的心喜欢顺从,不喜欢抗争。庸俗的心顺从社会大流,顺从父母,什么事都容忍。来自外界的压力使我们听话,使我们顺从,于是渐渐的,反叛的精神毁了,不满的精神毁了。学校其实应该教育学生一辈子不满、不轻易满足。这种不满的精神,如果没有落入满意、感激的管道,就会开始自我追寻,就会变成真正的智慧。
克里希那穆提
有依赖,就不可能有爱。灵魂只能独行,因为我们都有能力决定自己的方向,却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上,或者你又要强行的进入别人的世界,最终的结果无非只有两种:要么在自己的世界里等死,要么在别人的世界里被撕扯到四分五裂。
克里希那穆提
无知的人并不是没有学问的人,而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来,而自我认识,乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此,教育的真正意义是自我了解。你是什么,世界就是什么。所以你的问题就是世界的问题。你和我才是问题,而不是世界,因为世界是我们自己的投射,而要了解世界,我们就必须要了解我们自己。
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