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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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改变
法律的修改永远是滞后的，习气的改变则更难。法治的基本要义是要培养民众的规则意识，无论尊贵、卑贱、富裕、贫穷，都要受到规则的约束。
罗翔
链接腐蚀掉了作者的控制。链接也改变了知识基本的拓扑结构。
戴维·温伯格
将我们获取知识的最古老、最基本的策略予以改变的——是对于知识的链接，是网络化。不再如以往那样，通过做减法，将知识简化到图书馆或者科学期刊上来获取它；我们现在是通过做加法——将任何一种想法，它的每一个细枝末节——都放置在巨大的、松散链接的网络之中，来获取知识。
戴维·温伯格
如果你想改变果实，你首先必须改变它的根；如果你想改变看得见的东西，你必须先改变看不见的东西。
哈维·艾克
人们把慷慨视为日常生活的一部分时，他们就会重塑自己。有趣的是，你的个性、你的本质，并不像你的腿骨的数量那样基本上是永久性的。你的本质是多变的，就像你的思想一样。你采取的每一项行动、你的每一个想法都会改变你，哪怕只是一点点，也让你变得更高尚或更堕落。
戴维·布鲁克斯
快乐不在于满足欲望，而在于改变欲望，让自己拥有最好的欲望。受过教育的生活，是一段通往越来越高的爱的旅程。
戴维·布鲁克斯
威尔说，他的写作有4个基本动机。第一，纯粹的利己主义。想让自己看起来很聪明，想要满足被人议论的欲望。第二，审美热情。他从遣词造句中获得乐趣。但如果不诚实，他就什么都不是。他必须得承认，还有更高的动机。第三，“历史冲动”，即对理解的渴望——想要看到事物的本来面目，以及找出真相的愿望。第四，他的政治目的。就是他想把世界推向某个方向的愿望，以及改变人们应该努力建设何种社会的想法。
戴维·布鲁克斯
在现代用语中，“活动”一词常指用消耗能量的办法改变现存条件的行动。
艾瑞克·弗洛姆
解释世界，而问题在于改变世界。
艾瑞克·弗洛姆
甘地说过：当一个人改变自己的本性时，世界对他的态度也会发生改变。
赖德·卡罗尔
通过把注意力放在小事上，我们既可以做到改变，又能避免不堪重负。我们要做的只是一次只解决一个问题。每一个解决方案都建立在先前的解决方案之上，因此，这些细化的步骤能很快积累起来，随着时间的推移实现巨大的改变。
赖德·卡罗尔
“享乐适应”（hedonic adaptation），指当环境的改变给人带来快乐时，人们通常会很快习惯环境的改变，恢复到平常的快乐程度。
赖德·卡罗尔
10年后，对一个完全固化的记忆痕迹进行检索，可能只是重建学习最初时刻的一个尝试，而这时的记忆时间只有几毫秒！因此，目前的模型看起来像这样：（1）由于记忆的多元恢复，导致皮层内的突触改变逐渐累积，从而产生长期记忆。（2）这种恢复由海马主导，也许要持续多年。（3）记忆不受内侧颞叶支配，并且这一新的、更稳定的记忆痕迹被永久性地储存在大脑皮层中。（4）检索机制可能重建那些在学习的最初时刻被调集去处理信息的神经元的原始模式。
约翰·梅迪纳
这是大脑定律的力量。学习导致大脑形态的改变，并且对于每个人来说，这些变化都是独一无二的。即使是具有相同经历的同卵双胞胎，他们的大脑也不是按照完全相同的方式布线的。你可以将整个事情都归因于经历。
约翰·梅迪纳
人类的独特之处就在于：不同的想法、经验、发现和创新遍布社会网络，不断重塑我们的大脑，拓展我们的集体智慧，并改变了自然选择的轨迹。正是这些思想的多样性让我们变得智慧超群。
马修·萨伊德
长期的愤怒是一种可以改变的习惯。我们可以控制发怒，尽量少生气、早消气。这需要大量练习，但也是可以做到的。
格雷格·D.贾克布
正如已故的美国神学家雷茵霍尔德·尼布尔曾说过的一样，“上帝赐予我平静，来接受我无法改变的事；赐予我勇气，来改变我能改变的事；赐予我智慧，来了解这两者的差异。”
格雷格·D.贾克布
运用松弛疗法和迷你放松法关闭内心对话会改变一个人的自我认知。人们认为这种新的自我认知往往更强大、更理性、更高级，而且更能客观地觉察出自己与他人的相似性和统一性，更加统一、和谐、完整。
格雷格·D.贾克布
科学家发现，只要改变心理活动（如思想、想象、概念、注意力）并运用生物反馈信号反应生理信息，我们可能会更好地掌控自主神经系统。
格雷格·D.贾克布
没有压力的生活就是没有挑战、改变和成长的生活。
格雷格·D.贾克布
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