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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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生活
我们正生活于一个实用科学的时代里,人们从事的职业也在实用的背景中慢慢转变,纯粹靠个人的经验,或在机械的学徒制中所取得的经验,这些成分已经在逐渐减少。学校也渐渐注入了理性,被探求和理性的光所照亮。
杜威
家庭是社会生活的一种形式,儿童在其中获得教养和道德的训练。加深和扩展他的关于与家庭生活联系的价值的观念,是学校的任务。
杜威
众所周知,儿童生活在现在,这不仅是一个不能回避的事实,而且是一件好事。
杜威
如果课文的内容在儿童发展的意识中占有适当的地位,如果它是从儿童自己过去所做的、所想的和所经受的当中产生出来,能应用于今后的学业成就和知识接受,那么就没有必要为了引起“兴趣”而求助于各种策略和手法。心理化的教材是有兴趣的——这就是把教材放在整个有意识的生活之中,以便它分享生活的价值。
杜威
假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系,给学生以一种适当的训练,使他们在社会中间成为有用的人,自重的人,则需要研究种种社会变迁。
杜威
教育并非为生活做准备,教育就是生活的本身。
杜威
生活和经验是教育的灵魂。
杜威
生活就是教育。
杜威
我们经常看到一些人似乎没有受过学校教育,但他们缺乏知识的状态正好是一件积极有益的事情。他们至少保持着简单的尝试和判断力,在现实生活中运用这些简单的常识和判断力,使他们具有从现有经验中学习的宝贵能力和素质。
杜威
从前的儿童一面在学校中获得知识训练,一面在家庭生活中直接地去熟悉各种主要的社会和实业的活动。生活大半还是农业的。儿童不断地与大自然的景象接触,他熟悉如何照料家畜,耕耘土地,栽植五谷。工厂制度仍未发达,家庭便是工业的中心。我们可以发现,有许多成功的人物大半就是自乡间来的,这便证明了由于参加实际生活所得的教育价值。这不只是在手和眼的训练上,也不在技巧和熟练的获得上。我们今日学校中的所谓手工训练,正是这样一种代替,帮助儿童自立和进行独立判断,它还能作为一个最好的刺激,来养成儿童规律的和持续的工作习惯。但人们却忘记了这些,转而向“未来”做着所谓准备。
杜威
关于儿童的学习,可以谈得很多,但学校不是儿童生活的地方。现在我们的教育中正在发生的一种变革是重心的转移。这是一种变革,一场革命,一场和哥白尼把天体的中心从地球转到太阳那样的革命。在这种情况下,儿童变成了太阳,教育的各种措施围绕着这个中心旋转,儿童是中心,教育的各种措施围绕着他们而组织起来。
杜威
学校的任务不在把青年从一个活动的环境转移到死记硬背别人学问的环境,而在于把他们从相对地说是一个偶然的活动环境,转移到按学习的指导选择的生活与活动的环境。
杜威
每个真正的理想背后都是金钱,因为金钱意味着更多的自由,最终意味着一种生活方式,欲望驱使我们赚钱。
奥斯卡·王尔德
我们现在的生活里,往往只怅惘着过去,忧虑着将来,将工夫都费去了,将眼前应该做的事都丢下了,又添了以后怅惘的资料。这真是自寻烦恼。
俞平伯
生活的各个过程都有它独立的意义和价值。每一刹那有每一刹那的意义与价值。每一刹那在持续的时间,有它相当的位置;它与过去将来,固有多少的牵连。
俞平伯
一个人只要意志坚强,他越是经历各种各样的生活,越是能够得到锻炼。
小林多喜二
我们要怎样去享受人生?最重要的问题是怎样去调整我们的人生,使我们得以和平地工作,旷达地忍耐,幸福地生活。
林语堂
中国文化的最高理想人物,是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者。这种达观产生宽宏的怀抱,能使人带着温和的讥评心理度过一生,丢开功名利禄,乐天知命地过生活。
林语堂
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活,只要有一种艺术家的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。
林语堂
最快乐的人还是那个中等阶级者,所赚的钱足以维持独立的生活,曾替人群做过一点点事情,可是不多;在社会上稍具名誉,可是不太显著。
林语堂
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