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问题
有效的决策,始于理解问题,而非急于寻找答案。
德鲁克
卓有成效的管理者用人,是着眼于机会,而非着眼于问题。
德鲁克
还在常洵刚刚出生的时候,他就曾呈请皇帝早立常洛为太子。在问题刚刚露头的时候就以明确的方式提了出来,见微而知著,不可以不谓为远见卓识。
黄仁宇
这些规定,有的不免失之琐碎苛细,本来就会生问题的。而他最后的垮台,则是因为他干预了境内的农田所有权所致。
黄仁宇
两千年来社会的根本问题即土地问题。
黄仁宇
笔者以为,中国两千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结。
黄仁宇
假如我们的帝国真正能够实行法治,而继承皇位这个问题又由一个具有独立性的法庭来作出判决,那么皇帝委托律师根据成文法和不成文法来作辩护,他是很有胜诉的可能的。
黄仁宇
因为我们的帝国在体制上实施中央集权,其精神上的支柱为道德,管理的方法则依靠文牍 归根结底,技术问题仍与道德问题不可分离
黄仁宇
公私冲突之中能否设法调和?如果他还没有做出恰当的答案,至少已经提出了这个问题。这是一个迫切的问题,对读书人来说,足以影响他们良心与理智的完整性。
黄仁宇
在下层行政单位间许多实际问题尚未解决以前,行政效率的增进,必然是缓慢的,有限度的。强求效率增高,超过这种限度,只会造成行政系统内部的不安。
黄仁宇
管理我们这样一个大帝国,在许多问题上一定是要生罅隙的。
黄仁宇
中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结。
黄仁宇
在选择皇帝陵寝的过程中,廷臣曾因风水问题,展开了激烈的争辩,最后万历表示“当日秦始皇在骊山筑陵,何尝不讲究风水”?从这一达观的态度来看,他对风水的信仰,也只能在若有若无之间。
黄仁宇
何以万历的立储问题业已解决而争执却连绵不断?何以当日的西欧已经用火器改进战术而中国还在修筑万里长城?何以人人都说海瑞是好官而他却偏偏遭排挤?
黄仁宇
中国二千年来,以道德代替法律,至明代而极,这是一切问题的症结。
黄仁宇
本朝的制度,应当说是不能听任这种党争发展的。我们的司法制度极为简单,缺乏判决争端的依据。即使是技术上的问题送交御前请求决定,也要翻译成为道德问题,以至善或极恶的名义作出断语。
黄仁宇
以李贽的名望,加上化缘和尚的姿态,他已经用不着再为经济问题而踌躇。
黄仁宇
笔者以为,中国二千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结。
黄仁宇
技术上的争端,一经发展,就可以升级扩大而成道德问题,胜利者及失败者也就相应地被认为至善或极恶。
黄仁宇
《万历十五年》指出道德并非万能,不能代替技术,尤不可代替法律,但是从没有说道德可以全部不要,只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题,不要先就扯上了一个道德问题。
黄仁宇
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