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民族
中国人是富于美感的民族。
蔡元培
无论哪个民族生活在多么不同的环境中，所有人都有一个共通点，那就是每个人的生命只有一次，而且无法替代。世界就是由这些无数的点串联而成。
星野道夫
她们向女神祈求的是一个幸福的身体。阿失，你明白我想说的话吗？你问我，幸福的身体指的是什么。就是一个能生育的身体，既能生出孩子，也能诞生出思想、愿望、计划和梦想。世界各地各个民族的女孩都跪在这些象征生育、丰产的形象前，祈求能够拥有一个幸福的身体，一个既能收获幸福也可以给予幸福的身体。
达契娅·马莱伊尼
母性不只是一个自然行为。它是存在于世的一种方式。它是随着世纪变迁、生活条件的变化二改变的一种价值。它曾经一度受到赞美和尊重，可更多时候则像母牛一样遭受鄙视和控制，人们照顾母牛也只是为了它能够生下健壮的小牛。玛格丽特·米德清晰地讲述了在有些民族，比如阿拉佩什民族，面对新生儿，男人像女人一样，展现了足够的柔情和关爱。而在其他民族，照顾小孩的任务只单单落在女人身上。这就表明，任务的分配是一个文化行为，而不是自然行为，你听得懂吗？
达契娅·马莱伊尼
玛格丽特·米德清晰地讲述了在有些民族，比如阿拉佩什民族，面对新生儿，男人像女人一样，展现了足够的柔情和关爱。而在其他民族，照顾小孩的任务只单单落在女人身上。这就表明，任务的分配是一个文化行为，而不是自然行为，你听得懂吗？
达契娅·马莱伊尼
“在讲述征服、奴役、战争和条约、探索和帝国主义的故事中，母性从未被提及。母性有她自己的故事、她自己的意识形态，比部族主义或民族主义更加重要。”艾德丽安里奇如此写道。控制女性性行为的需求由此而生，女性性行为成为禁止的工具、禁忌和对权力的剥夺。为了传统道德的施行，女性必须保持纯洁、忠贞、顺从、奴化完全屈从于男性的法则。
达契娅·马莱伊尼
不管是什么职业，只要是对不起国家、社会、民族、家人，你的`儿子孙子都会抬不起头。
成龙
瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）曾经提出一个概念——原型。他认为，在人的思维方式中，族群、民族、国家甚至整个人类，其背后都有一种共通的思维方式，以我们看不见的方式传承着，决定着我们的思维方式。而这个原型是真实存在的，你甚至可以认为它是一种生命性的存在。与其说是你在思考，不如说是你背后族群那个共同的原型在思考。
李善友
一个现代民族国家，如果其最有权势的决策者是通过公*、诚实、定期的选举所产生的，而且在这样的选举中，候选人可以自由地争取选票，而实际上每个成年公民都有投票权，那么，这个国家就具有民主政体。
约瑟夫·熊彼特
在特定时刻对一个民族有益的制度，对另一个民族也许是极为有害的。
古斯塔夫·勒庞
对所有民族而言，追求理想可以使它从野蛮状态走到文明状态。然后，一旦这个理想变得落后，失去优秀的品质时，就会走向衰落甚至灭亡。这是一个生命循环的过程，是任何一个民族都必须要经历的。
古斯塔夫·勒庞
民族的团结和强盛，这样的品格会随种族理想的消亡而消亡。
古斯塔夫·勒庞
19.但一个稳定的基础却悄然累积，这就是一个种族的本性。一个民族在什么样的范围内互动，机遇如何去把握，都由这个本性来决定。
古斯塔夫·勒庞
不管什么样的制度和政府，相对一个民族的生活产生大的影响是不可能的。种族性格主宰着民族的生存。而种族遗留下来的某些品种构成了种族的性格。总而言之，决定我们命运的是种族，以及我们平时生活必须遵循的条条框框。
古斯塔夫·勒庞
不管哪个民族都明白普遍信念的重要性，一旦这种信念消失了，这个民族就会走向衰亡。
古斯塔夫·勒庞
哲学不管进步了多少，到目前为止，它还没有为人们提供一个能够让他们沉迷的愿景。永远是谬误而不是真理，在推动着民族的进化。
古斯塔夫·勒庞
在拉丁民族和盎格鲁-撒克逊民族中，“民主”和“社会主义”是两种完全对立的思想观念。在拉丁民族看来，民主总是指个人意愿要服从于国家和集体意愿，而在盎格鲁—撒克逊地区，尤其是美国，“民主”一词却指的是个人的独立状态，国家尽可能为个体服务。
古斯塔夫·勒庞
一个民族的强盛和另一个民族的衰微，与社会政治制度没有任何关系。每个民族都由它们自己的特性决定，所有那些不能与这种特性相配的制度，都只能算是借穿了一下别人的衣服。
古斯塔夫·勒庞
是民族的性格而不是政府，决定着这些民族的命运。
古斯塔夫·勒庞
一种政治制度的形成，需要上百年的时间，改造它也同样如此。各种制度并没有固有的优缺点，他只是在特定的时刻对一个民族有益，对另一个民族也许极为有害。
古斯塔夫·勒庞
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