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民族
所谓历史的说法,便是根据历史,把具体事实来说明,我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空话。我们要分析那时的具体事况,换言之,我们要找出历史材料,来说明当时究竟失败在哪里。
钱穆
他们(太平天国)又到处焚毁孔庙,孔子的书被称为妖书,他们想把民族传统文化完全推翻
钱穆
我们试间:是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联,而只经几个人的提倡,便可安装得上呢?而且制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。
钱穆
我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空洞话
钱穆
我们试问是否民主政治可以全不与此一民族之文化传统有关联,而只经几个人的提倡,便可安装得上呢?而且制度是死的,人事是活的,死的制度绝不能完全配合上活的人事。就历史经验论,任何一制度,绝不能有利而无弊。
钱穆
所谓历史的说法,便是根据历史,把具体事实来说明。我们不要说中国民族衰老了,它的文化不行了,那些空洞话。我们要分析那时的具体情况,换言之,我们要找出历史的材料,来说明当时究竟失败在哪里。
钱穆
阿富汗人是独立的民族。阿富汗人尊重风俗,但讨厌规则,斗风筝也是这样。规则很简单:放起你的风筝,割断对手的线,祝你好运。
卡勒德·胡赛尼
我们是忧郁的民族,我们阿富汗人……我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服,将这些当成生活的实质,甚至视为必须。我们总是说,生活会继续的。
卡勒德·胡赛尼
“我知道美国给你灌输了乐观的性子,这也是她了不起的地方。那非常好。我们是忧郁的民族,我们阿富汗人,对吧?我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服,将这些当成生活的实质,甚至视为必须。
卡勒德·胡赛尼
阿富汗人是独立的民族。阿富汗人尊重风俗,但讨厌规则,斗风筝也是这样。规则很简单:放起你的风筝,割断对手的线,祝你好运
卡勒德·胡赛尼
阿富汗人是独立的民族。阿富汗人尊重风俗,但讨厌规则,都风筝也是这样。规则很简单:放起你的风筝,割断对手的线,祝你好运。 时至今日,我发现自己很难直视像哈桑这样的人,这种说出的每个字都当真的人。
卡勒德·胡赛尼
我们是忧郁的民族,我们阿富汗人,对吧?我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服,将这些当成生活的实质,甚至视为必须。我们总是说,生活会继续的。
卡勒德·胡赛尼
我们是忧郁的民族,我们阿富汗人,对吧?我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服,将这些当成生活的实质,甚至视为必须。
卡勒德·胡赛尼
阿富汗人是独立的民族。阿富汗人尊重风俗,但讨厌规则,斗风筝也是这样。规则很简单:放起你的风筝,割断对方的线,祝你好运。
卡勒德·胡赛尼
阿富汗人总喜欢将事物夸大,很不幸,这几乎成了这个民族的特性。如果有人吹嘘说他儿子是医生,很可能是那孩子曾经在高中的生物学测验中考了个及格的分数。
卡勒德·胡赛尼
我们是忧郁的民族,我们阿富汗人,对吧?我们总是陷在悲伤和自恋中。我们在失败、灾难面前屈服,将这些当成生活的实质,甚至视为必须。我们总是说,生活会继续的。
卡勒德·胡赛尼
有的民族生来就是为了骄傲与生活。也正是这些人对倦意怀抱着独特使命。
加缪
哲学也给予我们人生理想。某民族或某时代的哲学所给予的那种理想,有一部分必定仅属于该民族或该时代的社会条件所形成的这种人生。
冯友兰
郑振铎已预料到,日人对我国文献的搜求,近言之,为研究地方情形及行军路线,远言之,为控制我民族史料及文献于千百世。
吴真
我要把这保全民族文献的一部分担子挑在自己的肩上,一息尚存,绝不放下。
吴真
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