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愿意
既不愿意承认我们满足不了对方的期待,也不愿意承认对方满足不了我们的期待,拼了命想把对方打造成自己想要的样子,并因为改造失败而责怪对方不配合我们。
陈海贤
所有的纠缠,究其本质,就是我们既不愿意承认对方跟我们有差异,也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待,也不愿意承认对方满足不了我们的期待。拼了命想把对方改造成自己想要的样子,并因为改造失败而责怪对方不配合我们。
陈海贤
你对正确的渴望不要超过你对事实的追求。杰夫·贝佐斯讲得好:“你必须愿意接受反复的失败。如果你没有接受失败的意愿,你就要注意,自己不要再去创造了。
瑞·达利欧
做到头脑极度开放:不要担心自己的形象,只关系如何实现目标。和可信的、愿意表达分歧的人一起审视你的观点。假如很多可信的人都说正在做错事,只有你不这么看,你就要想想自己是不是看偏了。知道什么时候应当停止为自己的观点辩护,信任自己的决策程序。
瑞·达利欧
学生是愿意思考的,也愿意深入思考。学生一旦开始思考,他们也会持续有动力地完成其他类型的题目。模仿虽然可以让学生在短期内尝到甜头,但因为无法另学生深入学习,所以这种方法没法长期有效。学生无法将前后学习的内容串联起来,也无法在知识间建立联系。模仿会取代思考,模仿与思考并不会共存,模仿也不是思考的前提。
彼得·利耶达尔
随着要学的内容不断增加,总有一天,光模仿是不够的,但习惯了模仿的学习后学生往往不愿意抛弃这种简易的学习方法。模仿虽然可以让学生在短期内尝到甜头,但因为无法令学生深入学习,所以这种方法没法长期有效。学生无法将前后学习的内容串联起来,也无法在知识间建立联系。
彼得·利耶达尔
一个理想的思考型课堂,其氛围应该是:学生们愿意尝试各种解题方法,不怕犯错;能够长时间地专注思考一个问题;并且乐于与同伴讨论自己的思路和困惑。
彼得·利耶达尔
“你对他一片好心,他对你恶意相报。既不觉得有愧,又不肯问问良心。好像就应该这样。总认为自己有理,只要他舒服就行。周围的人都该伺候他。你不愿意,就逼着你干。
艾特玛托夫
我愿意成为什么,我就可能成为什么。
卡尔·雅斯贝尔斯
你愿意别人相信你的东西吗?那你就不要提它。
布莱士·帕斯卡
能让我看到一个神迹的人,肯定会以他所愿意的方式让我改变信仰。
布莱士·帕斯卡
我所知道的,世界上最不幸福的人,就是那些受困于自己不喜欢的工作的人们;许多人不幸福的原因,是他们不愿意放弃这份工作所带来的薪水。
吉姆·罗杰斯
真正的爱,是希望对方好,并且愿意为对方的好付出代价。
罗翔
做事情总得有个初心,愿意投入多大和多久的热情,往往跟初心有关。
郭俊杰
一个不成熟的人愿意为某个理由轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人愿意为某个理由谦恭地活下去。
杰罗姆·大卫·塞林格
伊纹,我只是对自己很失望,我以为我唯一的美德就是知足, 但是面对你我真的很贪心,或许我潜意识都不敢承认我想要在你空虚寂寞的时候溜进来。我多么希望我是不求回报在付出,可是我不是。我不敢问你爱我吗?我害怕你的答案。我知道钱一维是故意把领带忘在这里的。我跟你说过,我愿意放弃我拥有的一切去换取你用看他的眼神看我一眼,那是真的。但是,也许我的一切只值他的一条领带。我们都是学艺术的人,可是我犯了艺术最大的禁忌,那就是以谦虚来自满。我不该骗自己说能陪你就够了,你幸福就好了,因为我其实想要更多。我真的很爱你,但我不是无私的人,很抱歉让你失望了。
林奕含
只有真正的诗人才知道他自己是多么不愿意做一个诗人,他是多么想逃离这个四面是镜的房间,那里的寂静震耳欲聋。
米兰·昆德拉
个人成长一般会经历三个阶段。第一个阶段是“情感的奴隶”:我们需要为他人负责,让他人快乐是我们的义务。第二个阶段是“面目可憎”:为他人的情绪负责,牺牲自己去迎合他人,会让我们觉得的很憋屈、很愤怒,因为我们不再愿意为他人负责,但是我们还心存疑虑,所以态度会变得生硬。第三个阶段是“生活的主人”:我们开始认为帮助别人是一种自由的、快乐的行为。帮助他人,是出于爱,而不是出于恐惧、内疚或惭愧。我们对自己的意愿、感受和行动负有完全的责任,但是我们不能对他人负责。
马歇尔·卢森堡
不会表达感受——觉得人们冷漠——更不愿意表达自己的感受——觉得人们越来越冷漠。
马歇尔·卢森堡
人生无法控制自己,不愿意承担责任的一个普遍原因,是害怕失败,害怕成为失败者。却不知,只有拼上全部的努力,会发现自己有勇气沉浸在创造性的活动中。
奥格·曼狄诺
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