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愿意
被人畏惧比受人爱戴是安全得多的。因为关于人类,一般地可以这样说:他们是忘恩负义、容易变心的,是伪装者、冒牌货,是逃避危难,追逐利益的。当你对他们有好处的时候,他们是整个儿属于你的。正如我在前面谈到的,当需要还很遥远的时候,他们表示愿意为你流血,奉献自己的财产、性命和自己的子女,可是到了这种需要即将来临的时候,他们就背弃你了。
尼可罗·马基亚维利
战争在你愿意时开始,却并不你乐意时结束。
尼可罗·马基亚维利
一位君主应该常常听取建议,但应该在他愿意的时候,而不是在他人愿意的时候。
尼可罗·马基亚维利
所有的纠缠,究其本质,就我们不愿承认对方跟我们有差异,也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待,也不愿意承认对方满足不了我们的期待。拼了命的想把对方改造成自己想要的样子,并因为改造失败而责怪对方不配合我们。这句话点破了亲密关系的矛盾核心:改造对方,符合自己的期待。这样做的结果,不仅会让对方感到压抑,也会自寻烦恼让自己痛苦。更明智的做法是,接纳对方真实的样子,允许他做自己,也放过自己。
陈海贤
关于改变,你其实一直都有选择。改变是一种选择,不改变也是一种选择。我们总是说“我别无选择“我没办法“身不由己,这是“受害者心态,把不改变的原因都归咎于外界,自己不愿意承担人生的责任,但实际上“维持现状就是你的选择。所以,认清选择的本质,是启动选择的第一步。
陈海贤
人生在世,会经历很多失去、疾病、拒绝、失败,这些痛苦的经历就是我们生活的组成部分。如果我们愿意接纳这些痛苦,它们就会慢慢过去。如果我们陷入对这些痛苦无休止的防御,这些防御不仅不能消除痛苦,还会让我们院里当下的生活,在思维的陷阱里备受折磨。
陈海贤
假如这些问题的答案就是我们想要的,任务再艰难,我们也愿意去面对挑战,并从这一点的工作中找到成就感。
陈海贤
现实就是一部永不落幕的戏剧,随时随地都有新鲜事发生,唯一不同的是,你是否愿意走近看它,能否敞开心灵感受它。
陈海贤
既不愿意承认我们满足不了对方的期待,也不愿意承认对方满足不了我们的期待,拼了命想把对方打造成自己想要的样子,并因为改造失败而责怪对方不配合我们。
陈海贤
所有的纠缠,究其本质,就是我们既不愿意承认对方跟我们有差异,也不愿就此放手。既不愿意承认我们满足不了对方的期待,也不愿意承认对方满足不了我们的期待。拼了命想把对方改造成自己想要的样子,并因为改造失败而责怪对方不配合我们。
陈海贤
你对正确的渴望不要超过你对事实的追求。杰夫·贝佐斯讲得好:“你必须愿意接受反复的失败。如果你没有接受失败的意愿,你就要注意,自己不要再去创造了。
瑞·达利欧
做到头脑极度开放:不要担心自己的形象,只关系如何实现目标。和可信的、愿意表达分歧的人一起审视你的观点。假如很多可信的人都说正在做错事,只有你不这么看,你就要想想自己是不是看偏了。知道什么时候应当停止为自己的观点辩护,信任自己的决策程序。
瑞·达利欧
学生是愿意思考的,也愿意深入思考。学生一旦开始思考,他们也会持续有动力地完成其他类型的题目。模仿虽然可以让学生在短期内尝到甜头,但因为无法另学生深入学习,所以这种方法没法长期有效。学生无法将前后学习的内容串联起来,也无法在知识间建立联系。模仿会取代思考,模仿与思考并不会共存,模仿也不是思考的前提。
彼得·利耶达尔
随着要学的内容不断增加,总有一天,光模仿是不够的,但习惯了模仿的学习后学生往往不愿意抛弃这种简易的学习方法。模仿虽然可以让学生在短期内尝到甜头,但因为无法令学生深入学习,所以这种方法没法长期有效。学生无法将前后学习的内容串联起来,也无法在知识间建立联系。
彼得·利耶达尔
一个理想的思考型课堂,其氛围应该是:学生们愿意尝试各种解题方法,不怕犯错;能够长时间地专注思考一个问题;并且乐于与同伴讨论自己的思路和困惑。
彼得·利耶达尔
“你对他一片好心,他对你恶意相报。既不觉得有愧,又不肯问问良心。好像就应该这样。总认为自己有理,只要他舒服就行。周围的人都该伺候他。你不愿意,就逼着你干。
艾特玛托夫
我愿意成为什么,我就可能成为什么。
卡尔·雅斯贝尔斯
你愿意别人相信你的东西吗?那你就不要提它。
布莱士·帕斯卡
能让我看到一个神迹的人,肯定会以他所愿意的方式让我改变信仰。
布莱士·帕斯卡
我所知道的,世界上最不幸福的人,就是那些受困于自己不喜欢的工作的人们;许多人不幸福的原因,是他们不愿意放弃这份工作所带来的薪水。
吉姆·罗杰斯
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