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国家
我们要以天下为己任,为国家和民族的复兴而努力。
孙中山
国家的繁荣昌盛,离不开每个人努力。
孙中山
国家的命运掌握在每个公民手中。
孙中山
国家的兴衰,关键在于教育。
孙中山
人生的最大意义在于为国家和人民服务。
孙中山
国家兴亡,匹夫有责任。
孙中山
我们要以科学来改善国家。
孙中山
青年是国家的希望。
孙中山
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
孙中山
工商业是国家财富的源泉,劳动是其心脏。
亚当·斯密
一个国家的财富不是看金子有多少,而是看百姓生活是否安逸富足。
亚当·斯密
国家的政治就像一个人的灵魂,需要有智慧和勇气来引导。
柏拉图
理想国应该是一个由哲学家统治的国家,这样的国家才能实现真正的正义和幸福。
柏拉图
解决土地问题,调查农村阶级情况和国家情况,提出完整的土地纲领,对我来说,前后经过十年时间,最后是在战争中、在农民中学会的。
毛泽东
教会(也就是天主教会,在欧洲的天主教国家有很强的影响力)可以接受以太阳为中心的哥白尼体系,前提是要用工具主义态度来对待这个体系。然而,当出现了“日心说观点可能真的是宇宙构建的方式”的声音时,教会就开始认为这个观点很有问题了。
理查德·德威特
法西斯主义怎么判断艺术?法西斯主义怎么知道一部电影是好还是坏?非常简单,只有一个标准。电影符合国家利益,就是一部好电影,不符合国家利益,就是一部坏电影。
瓦尔·赫拉利
实在很凑巧,全世界每个国家的国歌都遵守同样的模式。几乎所有国歌都是管弦乐曲,曲长也都只有几分钟,绝不会是曲长20分钟,还限定只能由专门的世袭祭司阶级来吟唱。
瓦尔·赫拉利
威廉·伊斯特利说,今天,贫困的真正原因(而且,它如今已可以避免)是,国家力量不受约束,而贫困群众没有权利。在专家的建议下,当今的发展行业渴望独裁者,并大多能如愿以偿,形成专家的暴政。
马特·里德利
游牧民族的习惯是征服一个国家,杀掉男人、孩子和老人,将年轻女性掠为妾室。成吉思汗自己就有过上千个孩子,他的追随者也大都如此。
马特·里德利
人类历史的传授方式,也由此充满了误导,因为它太过强调设计、指导和规划,而太少关注演变。所以,打了胜仗的,是将军;经营国家的,是政客;发现真理的,是科学家;创造流派的,是艺术家;实现突破的,是发明家;塑造心灵的,是老师;改变思想的,是哲学家;布道的,是教士;做生意的,是商人;阴谋导致危机;神祇订立道德。
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