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凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。
曾国藩
我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
曾国藩
凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一9、句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
曾国藩
处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。
曾国藩
得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
曾国藩
与其做个好人,我宁愿做一个完整的人。
荣格
他人是我们认识自己的最佳参照。
荣格
写作是一种孤独的旅程,但正是这种孤独让我们能够深入探索人性的深渊。
科尔姆·托宾
我像风平浪静日子里的空气,凝止不动,不让任何事逸走。和世界屏住呼吸一样,我守住记忆不放。
科尔姆·托宾
人生和艺术都来自于虚无,中间有事物,去往也是虚无。沉默空白才是自然的正常的,我们在当中说话做事情才是古怪的、奇怪的存在。
科尔姆·托宾
早晨起床时,告诉自己:我将遇见干涉者、忘恩者、傲慢者,他们如此是因无知善恶。
马可·奥勒留
在我们可怜的躯壳和微弱的呼吸之外的一切,既不是你的,也不是你所能掌管的。
马可·奥勒留
一点点小事就可以安慰我们,因为一点点小事就可以刺痛我们。
马可·奥勒留
死亡使我们从感官的反应、冲动的驱使、心灵的算计、肉体的劳苦中获得解脱。
马可·奥勒留
若有人能证明我有错,用思想或行为指明我的错误,那我会欣然改正。
马可·奥勒留
我是无法明白,人一旦开始沉默就不可能再开口了,这种沉默甚至会持续很多年,上百年。儿时,我是幸福和自由的。但多年后的那天夜里,在色拉塞尔维大街上,我明白了什么是无法说话。我还模糊地感到,我对芙颂的爱情最后也变成了这样一种执拗、一个自闭的故事。我对她的爱情,我的痴迷,不管是什么,无论如何也走不到我和她自由分享这个世界的道路上。还在一开始我就在灵魂深处明白,在我讲述的这个世界上,这是不可能的,所以我走上了在内心里寻找芙颂的道路。我认为,芙颂也知道我会在内心里找到她。最后一切都会好的。
奥尔罕·帕慕克
话虽这么说,但我内心深处并没有完全放弃对烟的渴望,这好比某种白日梦。
奥尔罕·帕慕克
我永远不会再抽烟了,永远。
奥尔罕·帕慕克
当记忆的花园逐渐荒芜,一个人会开始珍爱最后残存的花草。为了不让它们枯萎,我从早到晚灌溉浇水,悉心照料。因为怕忘记,我回想,再回想。
奥尔罕·帕慕克
福楼拜在我出生前一百零二年造访伊斯坦布尔,对熙熙攘攘的街头上演的人生百态感触良多。他在一封信中预言她在一个世纪内将成为世界之都,事实却相反:奥斯曼帝国瓦解后,世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是个废墟之城,充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤,就是(跟每个伊斯坦布尔人一样)让她成为自己的忧伤。
奥尔罕·帕慕克
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