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感觉
我对任何人的赞美或责备都不在意,我只是跟随自己的感觉。
I pay no attention whatever to anybody’s praise or blame. I simply follow my own feelings.
莫扎特
也是两年前,我听开复说:创新工场的投资重点之一是移动互联网。我当时听了还真没有什么感觉。但现在,我们谁离得开移动互联网?比别人先知道,就是先知。创业创新,拼的就是知道在先、并有勇气去实现它!明年、后年,有多少新的东西,现在的我们,能抓住多少?
徐小平
酷的教育,使人们见酷而不再觉其酷,例如无端杀死几个民众,先前是大家就会嚷来的,现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的,没有感觉的癞象一样了,但正因为成了癞皮,所以又会踏残酷前进,这也是虎吏和暴吏所不及料,而即使料及,也还是毫无办法的。
鲁迅
为别人着迷,或者被人迷恋,感觉都很粗俗、戏谑,有得意扬扬愚弄他人之感。
太宰治
所谓的幸福感,就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光和砂金一样吧,当悲伤到了极点,就会生起一种仿佛黑暗中出现微光的感觉,这或许就是幸福感。
太宰治
我每时每刻都感到不安,感到忐忑,以至于无处可荣,我只有越发地依赖于酒精和麻醉药物给我带来的头晕目眩的感觉,只为求的片刻的平和安宁,结果却反而将自己弄的一塌糊涂。
太宰治
心里没着沒落,感觉好像无所凭依,似乎怎么也活不下去了——这就是所谓的不安心情吧。
太宰治
在大街上瞥见熟人,即使只是与熟人相似的面孔,我都会大吃一惊,感觉有股令人眩晕的痛苦的战栗袭遍全身。
太宰治
我感觉自己就像某位年迈的水手,又要杨帆破浪去探索未知的海域了。我觉得我的心中充满了对未知世界的渴望。
毛姆
她的脸就是一张面具。问她什么话的时候,她总是笑着回答,显出一副很有礼貌的样子,可是在她全部的“热情”中,你感觉到的却是一种冷漠。
毛姆
一瞬间,她把他缠的更紧了,但感觉到他执意要走,也就放开了。
毛姆
纵使那样,也就是说纵使你的选择和努力注定徒劳无益,你也仍然绝对是你,不是你以外的什么。你正在作为自己而向前迈进,毫无疑问,不必担心……即使不遇上我,你也一定能化险为夷。为什么我不明白,但总有这个感觉。你这个人身上有叫人这么想的地方。
村上春树
他说我们到这里来不是矫正扭曲的,而是要来学习适应那种扭曲的。他又说我们的问题之一,就是无法承认并接受那种扭曲。就像每一个人都有他独特的走路方式一样,感觉、思考和看法也都有不同的地方,即使想改正也不是一蹴可及的,如果勉强修正,恐怕别的地方又会变得很奇怪。
村上春树
人是轻易不能知道自己的,因为人的感官全是向外的,比方说人能看见别人,却不能看见自己;人可以对别人又最细微的感觉,对自己就迟钝得多。自己的思想可以把握,可产生自己思想得源泉谁能把握呢?有人可以写出极美好的小说和音乐,可是他自己何以能够写这些东西的直接原因却说不出来。人无论伟大还是卑贱,对于自己,就是最深微的“自己”却不十分了然。这个“自我”在很多人身上都沉默了。这些人也就沉默了,日复一日过着和昨日一样的生活。在另外一些人身上,它就沸腾不息,给它的主人带来无穷无尽的苦难。
王小波
人是轻易不能知道自己的,因为人的感官全是向外的,比方说人能看见别人,却不能看见自己;人可以对别人有最细微的感觉,对自己就迟钝得多。自己的思想可以把握,可是产生自己思想的源泉谁能把握呢。
王小波
肉麻是什么呢?肉麻就是人们不得不接受降低人格行为时的感觉,有人喜爱肉麻是因为什么呢?是因为他们太爱卑贱,就把肉麻当成了美,肉麻还和现在文学作品中的简单,粗糙不同,它挺能吸引人呢。所谓肉麻的最好注脚就是才子佳人派小说,它就是本身不肉麻也是迎合肉麻心理的。鲁迅是最痛恨肉麻的,我的这个思想也是从他老人家那里批发来的。
王小波
爱情是一种偏见。你爱你需要的,你爱使你感觉好的,你爱使你感觉方便的。当你知道只要有机会认识,世界上还有一万个人可以让你更爱,怎么能说你只爱一个人?只不过你永远无法认识他们。
查尔斯·布可夫斯基
果你在任何时候,任何地方,你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花,思想,以及对你的非常美好的回忆——那你的生活将会轻松而愉快。那时你就会感到所有的人都需要你,这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。你要知道,给永远比拿愉快。
高尔基
没有自我的人的自我感觉都特别良好。
木心
都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然
木心
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