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思想
仍然不可屈服的是这个回答——我关心我自己。我越是孤独,越是没有朋友,越是没有支持,我就越尊重我自己。我将遵守上帝颁发、世人认可的法律。我将坚持我神志正常时而不是像现在这样发疯时所接受的原则。法律和原则并不是用在没有诱惑的时候,而是用在像现在这样,肉体和灵魂都反抗它们的严格的时候;既然它们严格,那就不能违反它们。要是在我自己方便的时候就可以打破它们,那它们还有什么价值呢? 然而,生命,连同它的一切需要、痛苦和责任,都还为我所有。负担还得背负下去;需要还得满足;痛苦还得忍受;责任还得完成。我出发了。 看到别人的痛苦和牺牲,使我的思想不再完全沉浸在自己的痛苦和牺牲上。
夏洛蒂·勃朗特
他。我的未婚夫正在变成我的整个世界;还不止是整个世界;几乎成了我进天堂的希望了。他站在我和各种宗教思想之间,犹如日食把人和太阳隔开一般。在那些日子里,因为上帝创造的人,我看不到上帝;我把他作为我的偶像了。
夏洛蒂·勃朗特
我必須不斷地重復我們永遠是分離的——然而,只要我一息尚存,只要我還有思想,我就必然會愛他。
夏洛蒂·勃朗特
不完全如此。你已经捕捉到了你思想的影子,但也许仅此而已。 金星中的眼睛你一定是在梦中看见的。你怎么能够使它即那么明亮,而又不耀眼呢?因为眼睛上端的行星淹没了它们的光。而那庄严的眼窝有包含着什么意思?是谁教你画风的?天空中和山顶上都刮着大风。你在什么地方见到拉特莫斯山的? 我想是这样,他变换无常,粗暴无礼。
夏洛蒂·勃朗特
要爱你们的敌人;祝福那些诅咒你们的人;善待那些恨你们,凌辱你们的人。 她爱炫耀,却没有诚意;她外貌美丽,多才多艺,却思想肤浅。心灵天生贫瘠,在这样的土地上不会自然地开出鲜花,没有什么自然结出的果实喜欢这样的土地。她并不善良,也没有独创性,只知道搬弄书上的大话,却从没有自己的见解。她鼓吹高尚的情操,却不懂得同情和怜悯,也不温柔和真诚。
夏洛蒂·勃朗特
我的身上将仿佛背负枷锁,被牢牢束缚,但我的心灵和思想却还是自由的,我仍可以求助尚未枯萎的自我,可以在孤独时分与未受奴役的真情实感进行内心的交流
夏洛蒂·勃朗特
生命对我来说,太短暂了,不能用来怀恨记仇。在这世上,肯定人人都有一身的过错。但我相信,很快就会有一天,我们摆脱了腐朽的身躯,也就摆脱了这些过错。堕落和罪过会随着累赘的血肉之躯离开我们,只留下精神的火花,这才是生命和思想的源泉,就像当初它离开造物主,赋予生命的时候一样纯洁。它从哪里来还回哪里去,也许又潜入比人类更高级的生物;也许经过各个荣耀的等级,先照亮人类苍白的灵魂,再照亮六翼天使。
夏洛蒂·勃朗特
香港市民们不崇尚文化和思想,崇尚实用知识和技术技能,头脑简单地挣钱,头脑简单地休息,象佛经里说的,饿了吃,困了睡,激素水平高了去深圳。市民们把人类简单地分为两类,有钱的和没钱的。他们衷心地给所有他们认为有钱的人最为友善的态度。出于职业训练,他们也尽量给他们认为没有钱的人尽量友善的态度。香港人比上海人简单。上海人把人类分为四类,外国白人,外国有色人,上海人,和外地人。外地人再有钱,他们都有种不给好脸色。多数城市的人,没有上海人复杂,比如北京人也只把人类分成两类:牛逼和傻逼,再比如韩国人也只把人类分成两类:男人和女人。
冯唐
"小品文第四次烂漫是在现在,阿城、黄集伟、李敬泽、李碧华、王小波、张驰、布丁、狗子、冯唐(排名不分先后,具体排名见2100年一月一日各大报纸杂志文学副刊)。时代好呀,文人好象又可以自由思想和自由表达了。一方面,“礼崩乐坏”,旧思想旧体制在改革中被打破,没人替你想了,大家不得不自己动脑子了。另一方面,那么多的报纸杂志冒出来,有人付钱给你让你好好想想,不一样地想想。最后,现在都后现代了,人们时少事烦,没精力按过去的方式仰观天象俯思人生。再短一点,再快一点,方便面、麦当劳、流行歌曲、一夜情,小品文正好满足大家的要求,出个彩儿,晃你一下,就好了。然后你打开电脑,又该干正经工作了。
冯唐
我老妈对两种事物的反应总是非常一致:看见长相俊美的动物植物,总是说,拿回家炖炖吃了;看见风景清幽的山山水水,总是说,占一块地方盖个房子。 香港市民们不崇尚文化和思想,崇尚实用知识呵呵技术技能,头脑简单地挣钱,头脑简单地休息,饿了吃,困了睡,激素水平高了去深圳。市民们把人类简单地分为两类,有钱的和没钱的。
冯唐
香港市民們不崇尚文化和思想,崇尚實用知識和技術技能,頭腦簡單地掙錢,頭腦簡單地休息,餓了吃,困了睡,激素水平高了去深圳。市民們把人類簡單地分為兩類,有錢的和沒錢的。他們衷心地給所有他們認為有錢的人最為友善的態度。出於職業訓練,他們也儘量給他們認為沒有錢的人儘量友善的態度。香港人比上海人簡單。上海人把人類分為四類,外國白人,外國有色人,上海人和外地人。外地人再有錢,他們都不給好臉色。多數城市的人,沒有上海人複雜,比如北京人也只把人類分成兩類:牛逼和傻逼,再比如韓國人也只把人類分成兩類:男人和女人。
冯唐
有自我规划意识的人最后不一定会成功,但成功的人都是有自我规划意识的。 这个定律便能区分你是哪种人:是属于有思想的活物,还是等待被人开发的活物? 没有自我规划的人,整日里浑浑噩噩,无所事事,终究会被这个社会所抛弃。有自我规划的人,心中仿佛有一座指路的灯塔,无论航行多久,都不会迷失方向。人与动物的区别,就在于有思想,有意识,有能动反应。
刘同
我们当然可以不喜欢任何人,但我们要有起码的尊重。 尊重他人,我觉得这真的是一个值得深思的问题。在职场当中,很多人都被强行植入他人的思想。甚至有些陋习,完全不把员工当人看,只是一台无休无止工作的机器。出卖人权,来达到自己的利益。完全不尊重自己的员工。没有必要说做到让所有人都满意,这根本不现实,但是应该给予所有人尊重。
刘同
我不信奉犹太教会、罗马教会、希腊教会、土耳其教会、新教教会,以及我所知的任何教会所宣称的信条。 我的思想就是我的教会 。
托马斯·潘恩
与一个放弃理性运用和权威,并且其哲学思想是蔑视人性的人争论,就像给死人喂药,或者试图用圣经来感化一个无神论者一样。
托马斯·潘恩
假如没有思想和审美趣味上的持续革命,时尚只可能是一种短暂的社会形式。
格奥尔格·齐美尔
人类一般拥有的最内在的三种思想领域,反复交互重叠地组成了米开朗琪罗诗歌的基本要素,它们便是:他的爱情,他的痛苦,他对神的请求。他那艺术家气质所产生的诸多观念与理想,时常会和这三种要素交织与缠绕。
格奥尔格·齐美尔
后退可以帮你看到一切,而不是仅仅把注意力完全集中在个人的思想、情感和感官体验上。你可以从有限进入无限。你甚至不是一个人类,你只是碰巧在观看一个人类。
迈克尔·辛格
你就处在意识的位置上,在那里居住着一个真正的灵性的存在,无所用功,亦无所图。所有客体都将呈现在你面前,思想比较接近意识,情感稍远一点,而外部形式则更加远离。在这一切的背后就是你。
迈克尔·辛格
你在心中塑造世界,是因为你虽然不能控制世界,却能控制自己的思想。
迈克尔·辛格
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