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思想
人际关系是与自己以外的人的互相交往。做好事情不会按照自己的想法发展的思想准备,内心便会轻松一些。
藤井英子
承认不确定性,就是被迫承认自己的软弱和无能,但也意味着你相信你自己,而不是别人的思想。
塔拉·韦斯特弗
教育应该是思想的拓展,同理心的深化,视野的开阔。
塔拉·韦斯特弗
法律和制度必须跟上人类思想进步。
杰斐逊
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。
黄仁宇
因为所谓“自己”,不过是一种观念,不能作为一种物质,可以囤积保存。生命的意义,也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点,它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影,真正存在于人世间的,只有无数的因果循环。儒家的学说指出,一个人必须不断地和外界接触,离开了这接触,这个人就等于一张白纸。在接触中间,他可能表现自私,也可能去绝自私而克臻于仁。
黄仁宇
当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。一项政策能否付诸实施,实施后或成或败,全靠它与所有文官的共同习惯是否相安无忧,否则伦理上的完美,仍不过是空中楼阁。
黄仁宇
读书到底是为了什么,如果我们排除做学问很实际的目的,读书就是我在吸取营养,把自己丰富起来。我自己感觉,读书最愉快的是什么时候,是你突然发现我也有这个思想。最快乐的时候是把你本来已经有的,你却不知道的东西唤醒了。
周国平
大多数人都是其他人。他们的思想是别人的意见,他们的生活是模仿,他们的激情是引用。
奥斯卡·王尔德
引导你的思想,控制你的情绪,掌握你的命运!
拿破仑·希尔
只有当自由的空气和灿烂的阳光充满在你的房间时,你才拥有一个探秘、幸福的家;只有当心灵中充满欢愉、美好和宁静的思想,才会使你拥有一个健康的体魄,明朗的笑容。
奥格·曼狄诺
想过上更美好、更成功的生活吗?那就抛弃掉思虑中的杂质,用鲜活的信念填充你的思想,并清晰你的目标,相信自己有力量够到它!
奥格·曼狄诺
保持头脑的清晰和思想的纯净。要让自己的精神远离不良思想,保持纯洁和自由。
奥格·曼狄诺
如果你认为自己已被打败,那么你就被打败了;如果你认为自己并未被打败,那么你就并未被打败;如果你想要获胜,但有认为自己办不到,那么你必然不会获胜。如果你认为将失败,那么你就已经失败,因为,在这个世界上,我们发现:成功开始于人们的意识中完全视心理状态而决定。如果你认为自己已经落伍,那么你就已落伍,你必须把自己想得高尚点你必须先确定自己,才能获得胜利,生命的战斗并不全是由强壮或跑得快的人获胜;但不管是迟是早,胜利者总是属于那些认为自己能够获胜的人。相信自己的思想,相信他能产生力量,那么,他一定能产生力量。
奥格·曼狄诺
人是由自己创造或毁灭的。通过明智的选择与诚实的思想,人在向神圣的完美迈进;错误的思想和毫无理性的选择只会将人降至与禽兽为伍的地步。在这两个极端之间,还有各种不同层次的性格,而人正是这些性格的创造者与主人。
奥格·曼狄诺
家长一着急就会替孩子做决定,这是错误的。人的天性是愿意遵从自己的思想,排斥来自他人的命令。所以在培养孩子的过程中,为了形成儿童的自觉意识,也为了他更好地执行决定,应该尽量让孩子自己去思考和选择。
尹建莉
当语言跟不上时,思想就不能停止,当思想跟不上时,语言就是废纸。
崔永元
然而,自从秦始皇开创了中央集权的专制统治,英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了,而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜;游侠谋士纵横天下各展才华没有了,而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬;诸子百家争鸣自由辩论也没有了,而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力,人格和灵魂则将被阉割和践踏,就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面:一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹,在草原上孤独地死去,而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊,则一拥而上,恣意践踏着那只虎或豹,然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里,准备回去邀功行赏。而在不久之前,他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
易中天
思想品德不及格,总比没思想好。
韩寒
思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样,永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制,丈夫倾向嫉妒,智者倾向寡断面忧郁。
培根
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