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学校
学校中的教育,主要通过课堂、班级和学校文化活动来完成。这是学校教育的三驾马车。
李政涛
好的学校制度,是充分发挥了育人价值的制度。
李政涛
导演和摄影师将走入学校,步入课堂,帮助教师学习如何导演和制作自己的教育电影。
李政涛
被考察的应该是学校而不该是学生。教育改革的第一要务是,学校必须作为一个独立的单位,必须要有自己的经过批准的课程,这些课程应该根据学校自身的需要由其自己的老师开发出来。如果我们不能确保这一点,那么我们就很容易从一种形式主义走向另一种形式主义,从一堆无用呆滞的思想走向另一堆无用呆滞的思想。
怀特海
如何在保留业余爱好者优点的同时,造就专业性人才。我们的中学教育的误区,就是在应该富有弹性的抵挡僵化刻板,在应该严谨严厉的地方却放任自流。所有的学校都要承受这样的痛楚,为了学校的生存而不得不训练学生去应付一些考试。所有用来考察单个学生情况为基本目的的外部考试制度,都不可能有效,而只能造成教育的浪费。
怀特海
教育史上有个非常有意思的现象,某些学校在某个时期,充满天才创造的活力,人才辈出,然而不久,开始陷入卖弄炫耀,墨守成规。原因在于,他们已经被那些呆滞的思想完全束缚。
怀特海
最理想的教育取决于几个不可或缺的因素:教师的天赋、学生的智力类型、他们对生活的期望、学校外部(临近环境)所赋予的机会,以及其他相关的因素。
怀特海
当一个人把在学校学到的知识忘掉,剩下的就是教育。
怀特海
学习共同体的具体思路:(1)在课堂时追求“活动式、合作式、反思式学习”;(2)以“学习”作为学校生活的中心;(3)小学克服教室之间的隔阂,年级的教师集体努力实现每个学生的学习权;(4)把课例研究作为学校的核心工作;(5)在课例研究中注重课后的讨论,讨论基于课堂事实,围绕学生的学习情况来展开。(6)家长协助教师以“学习参与”的方式参与课堂实践。
陈静静
学习共同体就是学生之间、教师之间、学校之间、家长及市民之间的密切协作和相互学习,其目标共同指向:为每位学生提供高质量的学习机会。
陈静静
为什么会出现学校教育的“不适应者”呢?因为很多教育中,儿童是在“勉强”,而非“学习”。“勉强”的第一个特征是它无需媒介的活动,不必借助于任何身体活动,只需要观念层面进行大脑突触的联结就可以实现。第二个特征是个人主义,强调独立思考、独立完成,尽量避免个体间的联系和沟通,而“学习”是以人际交往为基础形成的。第三个特征是知识和技能的“获得”“继续”的活动,学生通过“勉强”获得教科书中所规定的、定论性的知识和技能,在“勉强”中靠考试来评价所获得积蓄的知识、技能的程度。而“学习”是一种“表达”“共享”知识和技能的活动。
陈静静
评价一所学校是否是好学校,评价一位教师是否是好教师,共依据就是其是否保障了所有学生平等的、高质量的学习机会。
陈静静
学校改革的动力不是外部的压力,而是自身的意愿。
陈静静
所有的学校、学校的教室都应该是开放的,所有的学科壁垒都应该被打破,教师站在专业的角度对开放的课堂进行观摩、研讨和反思,从而促进教师的成长。
陈静静
文化包括共同目标、信仰、惯例、需求或价值观。从企业到体育俱乐部,从学校到家庭,文化存在于所有群体之中。
弗雷德·考夫曼
学校和其他一些学习环境让我们做的很多事情并不那么吸引人。我们学习分数的各种运算公式,背那些与总统或者总统夫人有关的日期,练习好用的主题句来写文章……我们在做这些的时候根本不知道为什么做。
戴维·珀金斯
未来的学习中心不再是孤岛,而是彼此连接的环岛。未来的学生,不是像现在一样只在一所学校学习,而是在不同的学习中心学习。
朱永新
课程的丰富性决定着生命的丰富性,课程的卓越性决定着生命的卓越性。课程本身就是赋予师生生命成长的重要能量。课程作为生命成长的能量,通过课堂内外的叠加,学校与家庭的碰撞,以各种形式互相作用,从量变到质变,最终与社会生活、师生生命达到共鸣而形成。
朱永新
学校不仅是为未来的生活做准备,更重要的是,它“必须呈现现在的生活”,对儿童来说,“是真实而生气勃勃的生活”。
朱永新
学校不可能包揽教育的全部内容,教育资源的提供者将更加多元开放,学习活动发生的场所也不再局限在学校。
朱永新
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