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智慧
试错法有一种人们还未理解的首要价值:它其实不是随机的!由于可选择性的存在,它需要一定的理性:它需要你以一定的智慧来识别有利的结果,以及知道该放弃什么。
塔勒布
我们不仅厌恶压力,也不理解压力,殊不知,彻底消除波动和变化只会危害生命、生活、科学和智慧。
塔勒布
在严重的病理情况下,你确实需要服药,但我的情绪、悲伤,突如其来的焦虑,实际上是智慧的第二来源——甚至是第一来源。
塔勒布
决策过程中所用到的智慧比书面知识重要的多——不仅仅在实践层面,也在哲学层面。
塔勒布
大自然懂得善于可选择性,它展示了如何以可选择性替代智慧。试错过程中我们会犯小错误,但却能获得大收益,我们不妨称其为“自由探索”(tinkering)。也可以说是“不对称性”(损失可控,收益却无穷)——试错的力量甚至大于智慧。选择权赋予人获取有利因素而不受不利因素影响的机会。选择权就是反脆弱性的武器。
塔勒布
真实的世界依赖于反脆弱性的智慧,但是没有一所大学会承认这一点——就像干预主义者从不接受事情没有他们的介入也可以改善的事实。让我们回到认为大学能够创造财富、促进社会中有用知识的增长的观点,这其中存在着因果关系的错觉,现在是戳穿它的时候了。
塔勒布
决策过程中所用到的智慧比书面知识重要的多——不仅仅在实践层面,也在哲学层面。
塔勒布
小草有出人意料的智慧——独立、坚韧、不知疲倦。
莫里斯·梅特林克
缺乏智慧的世界里,我们一开始就想当然地自以为一动脑筋就能创造出新的组合与关联。当我们更仔细地观察事物的时候,很显然可以发现,我们无论如何也不可能创造什么新事物。在这个地球上,我们是最后达到的客人,我们只不过单纯发现业已存在的事物而已,我们就像好奇的孩童,正再次踏上往昔生命已经走过的道路。总而言之,这样做很自然,又毫不费力。我们还会再谈到这一点。
莫里斯·梅特林克
书写有益,思索更佳。智慧有益,容忍更佳。悉达多认识了许多许多新东西,他注意倾听,很少说话。他牢记卡玛拉的嘱咐,从来不向那个商人低声下气,迫使他和自己平等相处,是的,甚至还超过了平等相处的关系。
赫尔曼·黑塞
鲁米说,人在真理路上有七个阶段:一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中,都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯,散发出能量给任何有需要的人,甚至所到之处,都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人,只有极少数的人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
智慧和纯洁来自于力行,从懒惰中却出现了无知的淫欲。对一个学生来说,尹玉姬是他心智懒惰的结果,一个不洁的人往往是一个懒惰的人;他坐在炉边烤火,他在阳光照耀下躺着,他没有疲倦,就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶,你就热忱地工作吧,即使是打扫马厩也行。天性难于克制,担必须克制。
梭罗
要成为一位哲学家,除了要有细腻的思想、敏锐的眼光、建立一种流派,还要热爱智慧,并按照其指引过一种简单、独立、宽广而真挚的生活。
梭罗
哪里有贫困,哪里就没有贞操、罪恶、道德和智慧。我当时是处在没有思想、没有力量的地步,就像一个年轻姑娘跪倒在一头猛虎前面。一个没有爱情也没有金钱的男人,仍然是自己的主人;可是一个在恋爱中的可怜虫,就不属于自己,而且也不能自杀。
巴尔扎克
智慧生于皮毛,苦乐劝乎手足;细软丰润。
兰陵笑笑生
比榮譽、美酒、愛情和智慧更寶貴、更使人幸福的東西是我的友誼。
海塞
思想和智慧是高尚的美德。
海塞
比荣誉、美酒、爱情和智慧更宝贵、更使人幸福的东西是我的友谊。
海塞
思想和智慧是高尚的美德。
海塞
帮助无知的人得到智慧永远是一桩功德。教育是最大或许也是最好的福祉。
吉卜林
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