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无独有偶,科里·帕特森在他著作的中提醒读者,在对话前务必思考以下四个问题:(1)我的目的。(2)对方的目的。(3)我们的关系。(4)我应该如何做去实现上面这些目标。
熊浩
心理治疗的目的,并不是为了获得快乐,而是为了获得能量。在完成治疗后,我并不能担保你会得到更多的快乐,但我能保证在你离开时,必会感受到更多的力量。但是,一旦我们拥有更强大的力量,生活就会赋予你更多的责任,所以,当你离开时,你的烦恼不会减少。但与过去不同的是,你的内心已经变得更加坚韧,不再为那些琐碎的小事而焦心,而是能去面对更重大、更有意义的事情,并在心灵深处获得一种喜悦。
M·斯科特·派克
心理学的目的是了解内心,克服心理障碍,让生命获得一种超越。而超越的方法不是运用“心理伎俩”回避死亡、逃避痛苦,而是勇敢地承受痛苦,大踏步拓展自己的意识。
M·斯科特·派克
让人类忠实于他们的天性,培养道德情操,过一种豪迈独立的生活。让他们把财富当成生存的手段而不是目的,这样我们就不会再听到商业精神。大海依然潮起潮落,大地依然青翠葱茏,空气依然清新纯净。我们居住的这个神奇的世界与其说方便不如说精彩,与其说有用不如说美丽——它更值得爱慕、欣赏,而不是使用。
梭罗
巴克明斯特·富勒(Buckminster Fuller)曾说:“生活的目的,是为我们这个时代及后代增添价值。”
哈维·艾克
威尔说,他的写作有4个基本动机。第一,纯粹的利己主义。想让自己看起来很聪明,想要满足被人议论的欲望。第二,审美热情。他从遣词造句中获得乐趣。但如果不诚实,他就什么都不是。他必须得承认,还有更高的动机。第三,“历史冲动”,即对理解的渴望——想要看到事物的本来面目,以及找出真相的愿望。第四,他的政治目的。就是他想把世界推向某个方向的愿望,以及改变人们应该努力建设何种社会的想法。
戴维·布鲁克斯
灵魂所做的事是向往。心灵渴望与他人或事业融合,灵魂渴望正义,渴望与善融合。苏格拉底曾说过,生活的目的是完善我们的灵魂——实现灵魂所向往的美好。
戴维·布鲁克斯
我们的社会由官僚主义的管理者和职业政治家所操纵;人们为集体暗示所支配,他们的目的就是多生产,多消费;人的一切活动都服从经济目标,手段成了目的。人便是机器——丰衣足食,而毫不关心人之为人的特殊性和机能。如果人们能够去爱,他一定被置于崇高的位置上。经济机构便要服务于它,而不是相反;他便能够分享体验,分担工作,而不是至多只分享利润。
艾瑞克·弗洛姆
现代人把自己转化为商品;就其地位和在人格交换的市场上的条件而论,他把自己的生命力当成投资,他应该用它来创造最大的利润。他与自己、与同胞、与自然相异化。他的主要目的是用他的技能、知识、他自身、他的“全部人格”为一场平等的、有利可图的交易而进行逐利的交换。除了过日子外,生活没有目的;除了公平交易外,没有任何原则;除了消费外,没有任何满足。
艾瑞克·弗洛姆
这就导致了如下结论:人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识,而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践,在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论:对上帝的爱既不是思维上认识上帝,也不是爱上帝的念头,而是与上帝同一的体验行为。
艾瑞克·弗洛姆
作为个性发展的一个条件,平等在西方启蒙运动哲学中也是这种意思。它(康德非常明晰和系统地阐述过)意味着任何人都不是实现他人目的的工具,大家都是平等的,因为人人都是目的而且仅仅是目的,而决不意味着互为手段。
艾瑞克·弗洛姆
尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。尊重意为没有剥削。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展,而不是为了服务于我。
艾瑞克·弗洛姆
哲学家大卫·本特利·哈特(David Bentley Hart)认为意向性是“一种引导思想走向某种目标、目的、意图的根本力量”。这一说法源于中世纪,因此我想更新该说法为我们现在所用:意向性这种力量引导思想走向其认为有意义的目标,并为此付出努力。
赖德·卡罗尔
思考的真正目的是摒弃思考。人脑作为一个自组织信息系统,允许涌入的信息自行组织为常规模式。
爱德华·德·波诺
任何运作的目的都是为某些人创造价值。最好的运作方式会为相关的每一个人创造价值。
爱德华·德·波诺
将不同的预测结果平均化可以有效利用多样性,但是将人们的工作、学习或其他做事方式统一化,只会导致多样性被抹杀。就像亚马逊机器学习项目的主管尼尔·劳伦斯所说:“取平均的做法如果能得到有效利用,就可以帮助吸取不同人的思想精华,但如果使用不当,就意味着把一种解决方案强加到不同人的身上。”
马修·萨伊德
有一个技巧叫作“头脑写作”。它和头脑风暴一样,目的也是催生出创造性的想法。只不过它不是让大家大声说出来,而是要求团队成员先把想法写在卡片上,然后贴到墙上,以便于其他人投票表决。
马修·萨伊德
各有才能偏向,各有目的不同,能适合自己而有效的,我认为就是好的读书法,就可以“得其所哉”。硬套用别人的方法,只怕会“麻雀跟着蝙蝠飞,熬眼带受罪”。
金克木
所谓“坚凝”,是造成共同体的力量,怎么样的组织能成一个有机共同体,才能够发挥各种人力资源的作用,而且可以以此完成他们自己界定的目的。
许倬云
一旦意识到经理和老师赞扬的目的是为了操纵他们,员工和学生很可能就会产生逆反心理。然而,我最担心的是,发现这些赞扬的潜在目的之后,人们对于由衷的感激也会心存疑虑。
马歇尔·卢森堡
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