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怀疑
当我第一次读到纳欣.希克美的诗作时,最叫我震惊的,是这些诗的空间。它们比我当时读到的任何诗作,都包含了更多空间。他的诗作并不是描述空间,它们穿度空间,它们翻越山岭。它们也关于行动,它们讲述怀疑,孤独,丧亲,悲伤,但这些情感随着行动而来。并非作为行动的替代品。空间与行动携手前进。它们的反命题是监狱,而正是在土耳其的监狱里,作为政治犯的希克美,写下来了他大半辈子的作品。
约翰·伯格
从那晚起我开始少年白头,我越发对世间所有的一切失去信心,越发对人产生无止境的怀疑,从此诀别了对人世生活所抱有的全部期待、喜悦、共鸣。
太宰治
老时相信一切,中年怀疑一切,青年知道一切。
The old believe everything, the middle aged suspect everything, the young know everything.
奥斯卡·王尔德
我们俩都不是什么美男美女,可是心灵和智力上有种难以言传的吸引力。我起初怀疑,一对不美的人的恋爱能是美的吗?后来的事证明,两颗相爱的心在一起可以是美的。我们爱得那么深。他说过的一些话我总是忘不了。比如他说:“我和你就像两个小孩子,围着一个神秘的果酱罐,一点一点地尝它,看看里面有多少甜。”那种天真无邪和纯真诗意令我感动不已。再如他有一次说:“我发现有的女人是无价之宝。”他这个“无价之宝”让我感动极了。这不是一般的甜言蜜语。如果一个男人真的把你看成是无价之宝,你能不爱他吗?
王小波
你憎恶人类吗?”“不,我不讨厌他们...只是当身旁没有人的时候我会舒服很多。这个世界的问题是睿智的人充满了怀疑,而愚蠢的人充满了自信。
Do you hate people?”“I don't hate them...I just feel better when they're not around.
查尔斯·布可夫斯基
我们的虚荣和我们自视过高使我们怀疑别人对我们态度傲慢,这种情况有时有,但往往并不存在,一个谦逊的人没有这样的多心。
拉布吕耶尔
当我们抛弃自我,成为一个紧密团体的一部分时,我们不仅抛开了个人利益,同时也抛开了个人责任。一个人如果没有了恐惧、犹豫、怀疑和是非感,他会变得有多残暴和冷酷,令人不敢想象。当我们在群众运动中丧失了自我独立性,我们就得到一种新自由——一种无愧无疚地去恨、去恫吓、去撒谎、去凌虐、去背叛的自由。这毫无疑问是群众运动的部分吸引力之所寄。在群众运动中,我们获得了“干下流勾当的权利”,而据陀思妥耶夫斯基的分析,这种权利具有人所无法抗拒的魅力。
埃里克·霍弗
自由派议为"现在"是"过去"的合法后膏,会向着一个进步的"未来"不断成长发展。这三种人都珍视"现在"所以都不甘自愿接受自我牺牲的观念。以下一番出自怀疑派之口的话,最能表达三者对自我牺牲的态度"因为活着的狗,比死了的狮于更强。活着的人,知道必死,死了的人,毫无所知·在日光之下所行的一切事上,他们永不再有份了。"
埃里克·霍弗
当我们抛弃自我,成为一个紧密团体的部分时,我们不仅抛开了个人利益,同时也抛开了个人责任。一个人如果没有了恐惧、犹豫、怀疑和是非感,他会变得有多残暴和冷酷,令人不敢想象。
埃里克·霍弗
互相怀疑仅仅是我们彼此怀有的许多心理感觉之一,所有这些感觉都与爱相对,都占据着爱的空间。好像我们彼此都在为一笔秘密的奖赏而较劲,我们害怕别人会得到它。那时候,任何一种爱的表示,都不会是真心的,因为爱可能会给别人以优势。
牙买加·琴凯德
在人生最辉煌的时候,我们很难对自己的信念和需求产生怀疑,越是在最需要质疑自己的时候越难做到这一点,但我们可以从他人的真知灼见中受到启迪。
丹尼尔·卡尼曼
若他们满足于现成的答案而不想去思考则会很麻烦,用“懒惰”来形容这些年轻人的自我检测及其系统2似乎有些刻薄,却并非不公平。避免思维上懒惰的人可以被叫做“勤快人”,他们更机警,思维更活跃,不会满足于貌似正确的答案,对自己的直觉也尝持怀疑态度。
丹尼尔·卡尼曼
大资产阶级在受到伏尔泰怀疑宗教的思想影响之后,孕育了抛弃基督教信仰的运动。这场缓慢的运动,进行了一个世纪才波及到社会的各个阶层,我的家也受到了影响。
让-保尔·萨特
外祖父是新教徒,具有文艺复兴时期的人文主义思想;外祖母是天主教徒,骨子里却怀着伏尔泰式的对宗教的怀疑。普卢凭耳濡目染,看出笼罩在他周围的宗教气氛只是家庭喜剧的组成部分。萨特在一九五一年说过:“我出生在一个半耶稣教半天主教的家庭,面对两教的争议,从十一岁开始,我的信念确定”:“上帝不存在”;并确信“建立在宗教基础上的道德必然导致反人道主义。”
让-保尔·萨特
这一类型的强迫症中的强迫怀疑有可能发展到:“或许我发生过这样的性关系,但是我忘了……”我们看到,这一侵入念头可磨灭所有常理。难道在发生过这样的关系后,我们会不能够百分之百地确定它发生过?这是不该有所怀疑,也不该不记得的。如若有所怀疑,那就意味着什么也没发生。
弗兰克·拉马涅尔
在我看来,如此处一般,试图理解病人为什么患的是这样一种而不是另一种强迫症(为什么我对石棉而不是灰尘或者细菌有强迫症)的需求是无用的,甚至是危险的,与那位“勒死人者”完兵的强迫症案例同理。无论关于什么,精神分析工作都会加剧过度理智化,加剧针对某种焦虑的强迫性疑问,运用抽象概念,却牺牲了具体概念、行动,但这对于病人来说不无乐趣一一精神分析学家们谈论思想的色情化。然而,最好要击败这些倾向一一不允许怀疑、对强迫性细节怀有忧虑、反复思考一一这些倾向在心理学家那里拥有肥沃土壤,可以让人不慌不忙地钻牛角尖,然后无休无止地纠结于涉及强迫观念的、并无效果的疑问。
弗兰克·拉马涅尔
为何针对这一类型的强迫症,内省疗法不是个好选择?因为它给病人留了一段空白时间,这段时间可以放任病人的强迫行为,即给那些纠缠的问题带来答案。然而我们知道,在强迫症中,强迫行为会加重病情,是有待打倒的敌人。治疗的目的更应该是停留在怀疑层面,不要去寻求“是或不是”的确信。
弗兰克·拉马涅尔
很多强迫症患者都有阅读障碍,就如同我们在前面看到过的一样,某一些是由于迷信强迫症(“如果我不读这一页,那么会有不幸发生”),其他阅读强迫症则关系到对于精确、完美的需求。此处,最优先的强迫症认知图式是,不容存疑。某些人在阅读一句并不重要的句子时会有这一念头:“你读懂了吗?”事实上,他们完全理解了,然而可怕的怀疑却导致他们重读一次。这里追求的不仅是理解,而是绝对要确定完美地理解了。
弗兰克·拉马涅尔
失败先是一种感觉,很久后才会变成实际的结果。它先是由自我怀疑滋生出无力感,而后升级,这一切通常是由刻意营造的恐慌所导致的。
米歇尔·奥巴马
马云:我最遗憾的错误01年,我犯了一个错误,我告诉我的18位共同创业同仁,他们只能做小组经理,而所有的副总裁都得从外面聘请。现在十年过去了,我从外面聘请的人才都走了,而我之前曾怀疑过其能力的人都成了副总或董事。我相信两个信条:态度比能力重要,选择同样也比能力重要!
马云
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