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文明
意识心是你评估俗世经验的方法,而你按照意识心对实相本质的信念来加以评估。它自动地导致你的身体以某种方式反应。我要不厌其烦地再度强调:你的实相、你的身体及其状况、你的个人关系、你的环境,甚至你们文明与世界的整体,全都是你们的信念所造成的。
珍·罗伯兹
老实家庭出来的孩子,一定要好好读书,读个好大学,毕业进好公司工作。那里,你遇到的工作环境,福利待遇相对都是友好的,同事也都是文明有素养的。
张雪峰
社会物质文明(即李贽所谓“文”)向前发展,而国家的法律和组织机构不能随之而改进,势必发生动乱
黄仁宇
此刻我深深感到,文明真正目唯一的进步那种偶尔有人为之献身的进步—在于创造有意识的死亡。
加缪
一定要牢牢把握经济建设这个中心,推进经济体制改革,逐步推进政治体制改革,改善党的领导,加强民主和法制建设,加强团结,调动一切可以调动的因素,增强主动性和紧迫性,取得社会主义物质文明和精神文明双丰收。
刘震云
“知道为什么而活的人,便能生存。”文明史中,人们一次次发明出各种答案,如此,生活就不算白白受苦。可那些没有找到答案的人呢?李陵面对的更为残酷:虽然活着已毫无意义,死却更不能选择,因为它意味着停止反抗。
黄晓丹
人类的心智需要这样的全景来安慰。当我结束多日的索隐和分析,闭上眼睛,希望从头脑中抹去这些琐屑的知识,“落日镕金,暮云合璧”和“海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵”的诗句却无比清晰地从堆积的字节上浮起,变成一帧高保真的画面,召唤我置身进去,直接获得整体的理解和洞见。在那里,我看到当日的光线,触到长江边湿腻的细雨,感到个人置身于大变局飓风眼中时寥廓的茫然。这是诗歌存在的意义。它不是历史的注脚,而是另种真实:当事人的心灵、眼光与当日自然、社会的独特遇合。万殊机械而不息的运转因那人心灵的统摄而产生了独特的意义,无含义的事件加工成了能被人类文明处理的情节。诗歌是语言的琥珀。
黄晓丹
知道为什么而活的人,便能生存。”61这是现代人所能理解的逻辑。在文明史中,人们一次次地将各种观念发明出来。把它们当作一种答案,生活就不算白白受苦。可是那些没有找到答案的人呢?他们是靠什么活下来?这就是我后来关注李陵故事的原因。 李陵是藏在文学史背后的。冠名李陵的文学作品很多。完全确定是李陵写的,只有《汉书·苏武传》中一首楚歌体短歌。不过我在《汉书·李陵传》《答苏武书》和苏李诗中读到一种共性的东西:在完全没有答案的情况下,哲学和智性中也没有资源可用时,仅以意志“扛住”的力量。在或真或假的作品里,李陵从没有司马迁那样豁然开朗的时候。他完全没有办法,但又完全不肯服输,竟也咬牙度过了一生。
黄晓丹
在那里,我看到当日的光线,触到长江边湿腻的细雨,感到个人置身于大变局飓风眼中时寥廓的茫然。这是诗歌存在的意义。它不是历史的注脚,而是另一种真实:当事人的心灵、眼光与当日自然、社会的独特遇合。万殊机械而不息的运转因那人心灵的统摄而产生了独特的意义,无含义的事件加工成了能被人类文明处理的情节。诗歌是语言的琥珀。
黄晓丹
印度乡间的人和我们 不同,我们运用思维,他们运用直觉。……直觉是非常强大的,在我看来比思维更加强大。 西方的理性思维并不是人类先天就具有的,而是通过学习获得的,是 西方文明的一项伟大成就。 西方世界的疯狂以及理性思维 的局限。如果坐下来静静观察,你会发现自己的心灵有多焦躁。如果你想平静下来,情况只会更糟。但是时间久了总会平静闲下来,心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时候你的直觉就开始发展,看事情会更加透彻,也更能感受现实的环境。你的心灵逐渐平静下来,你的视界会极大地延伸。你能看到之前看不到的东西。这是一种修行,你必须不断练习。
沃尔特·艾萨克森
西方的理性思维并不是人类先天就具有的,而是通过学习获得的,它是西方文明的一项伟大成就。而在印度的村子里,人们从未学习过理性思维。他们学习的是其他东西,在某些方面与理性思维同样有价值,那就是直观和经验智慧的力量。
沃尔特·艾萨克森
他会肆无忌惮地称别人为“蠢货”。“我这么耀眼的唯一原因就是,其他人都太糟糕了。” 乔布斯回忆说,“西方的理性思维并不是人类先天就具有的,二是通过学习获得的,它是西方文明的一项伟大成就。而在印度的村子里,人们从未学习过理性思维。他们学习的是其他东西,在某些方面与理性思维同样有价值,那就是直观和经验智慧的力量。”
沃尔特·艾萨克森
西方的思维不是人类先天就具有的,而是通过学习获得的,它是西方文明的一项伟大成就。而在印度的村子里,人们从未学习过理性思维,他们学习的是其他东西,在某些方面与理性思维同样有价值,那就是直觉和经验智慧的力量。
沃尔特·艾萨克森
印度乡间的人与我们不同,我们运用思维,而他们运用直觉,他们的直觉比世界上其他地方的人要发达得多。直觉是非常强大的,在我看来比思维更加强大。直觉对我的工作有很大的影响。 西方的理性思维并不是人类先天就具有的,而是通过学习获得的,它是西方文明的一项伟大成就。而在印度的村子里,儿女们从未学习过理性思维,他们学习的是其他东西,在某些方面与理性思维同样有价值,那就是直观和经验智慧的力量。 我从禅中学到的真理就是,如果你愿意跋山涉水去见一个倒是的话,往往你的身边就会出现一位。
沃尔特·艾萨克森
我从禅学中学到的真理就是,如果你愿意跋山涉水去见一个导师的话,往往你的身边就会出现一位。 西方的理性思维并不是人类先天就具有的,而是通过学习获得的,它是西方文明的一项伟大成就。而在印度的村子里,人们从未学习过理性思维。他们学习的是其他东西,在某些方面与理性思维同样有价值,那就是直观和经验智慧的力量。
沃尔特·艾萨克森
读史之后,一个时代和一类人物对我的诱惑最大。 那个时代是春秋战国,那类人物是刺客。春秋战国乱得无比丰富,一口火锅,五百年来,炖涮出中国文明绝大部分的重要味道,《诗经》、《易经》、《道德经》、《论语》、《庄子》。武士动刀子,谋士动舌头,骗诸侯或装孙子或臭牛逼,活得一样生动激越、真实刻骨。刺客和娼妓是人类最古老的两种职业,与生俱来,有拳头就能当刺客,有大腿就能当娼妓。
冯唐
“……这个小城和中国的大多数小县城没有多少区别,唯一能标明它是座城市的是,一个街心的广场。广场上有一座矫揉造作的雕塑,这些僵硬的人手心向天,你争我夺地顶着一只球。我在小城里总见到这样的雕塑,以各种形式顶个球:工农兵顶个球,民主和科学顶个球,人类和动物顶个球,虚构和现实顶个球,男人和女人顶个球,它们分布在许多城市里,变成标志城市文明的丑陋景观。”
冯唐
学古者昌,似古者亡。宋人写不了唐诗,元人写不了宋词。忽必烈说:文明只能强奸掠夺,不能抚摸沉溺。周树人的文字,凌厉如青铜器,周作人的文字,内敛如定窑瓷器。他们用功的地方不是如皮肉的文字本身,而是皮肉下面的骨头,心肝,脑浆。
冯唐
拥有高度发达文明的古代中国,曾是世界科学的中心,为什么到了近代却落后了?他(钱学森)将此称为“钱学森之问”。
张纯如
文化需要从最底层搭建,对每一个个体漫长的心灵改造过程,越依靠和相信权力去快速实现某种成果,文明世界的基础就越容易坍塌。
陈其钢
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