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人类
政治的自由要远远优越于自然的自由;因此,产生了政治自由的政治状态,乃是人类一切状态中最完美的状态,而且确切地说,还是人类最自然的状态。
卢梭
人类最早的感觉是自己的存在,他最先关注的是自我保护。大地的出产为他提供所需之物,而本能告诉他如何利用这些事物,饥饿和其他原始欲望使他在不同的时间感受不同的生存体验。
卢梭
人类的进步史也就是人类的堕落史;而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键。
卢梭
我认为人类中间存在两种不平等,一种是我称之为自然上的或者生理上的不平等,因为这是由自然造成的,包括在年龄、健康状况、体制强弱和智力或者心智上的各种差异;另一种,或许可称为精神上或者**上的不平等,它依靠一种特定的制度安排,并且至少经过人们的一致认同。后一种不平等赋予一部分人以特权,相反,其他出于劣势的人则没有,例如有一部分人比别人更富有,更尊贵,或更强大,甚至能让别人服从他们。
卢梭
唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人;因为仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态,而唯有服从人们自己为自己所规定的法律,才是自由。
卢梭
这就是人类第一个划时代的变革,人类建立了家庭,形成了某种形式的私有制,也给自己带来了无穷无尽的争吵和冲突。
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
在所有一切有益于人类的事业中,首要的一件是教育人的事业。
卢梭
节制和劳动是人类的两个真正的医生:劳动促进了人类的食欲,而节制能够防止贪食过度。
卢梭
自然既把眼泪赋与人类,就表示出:它曾赐与人类一颗最仁慈的心。
卢梭
普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。
卢梭
要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。
卢梭
为了学会思想,就需要锻炼我们的四肢,我们的感觉和各种器官,因为它们就是我们的智慧的工具;为了尽量地利用这些工具,就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的,而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。
卢梭
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
人之所以合群,是由于他的身体柔弱;我们之所以心爱人类,是由于我们有共同的苦难;如果我们不是人,我们对人类便没有任何责任了。对人的依赖,就是力量不足的表征:如果每一个人都不需要别人的帮助,我们就根本不想同人联合了。
卢梭
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