人类的所有成就都源于创造性幻想。那么我们没有权利轻视想象力。
荣格名人名言哲理格言警句语录 荣格
把“米”酿成“酒”，运用之妙，存乎一心！
郑英
立法者的权力无限制这一观念，部分的是人民主权和民主政治的结果。它又由于下面这种信念而得到加强，这种信念是:只要政府的一切行动都经过立法机关正式授权的话，法治就会被保持下去。然而，这是对于法治意义的完全的误解。法治和政府的一切行动是否在法律的意义上合法这一问题没有什么关系，它们可能很合法，但仍可能不符合法治。某些人在法律规定上有权按他的方式去行动，但这并没说明法律是否给他权力采取专断行动，或法律是否明白地规定他必须如何行动。很可能，希特勒是以严格的合乎宪法的方式获得无限权力的，因而在法律的意义上说，他的所作所为都是合法的。但是，谁会因为这种理由而说，在德国仍然盛行着法治呢？
哈耶克
最有效的领导者是那些以身作则的人。
The most effective leaders are those who lead by example.
查尔斯·科赫
老马，臧克家，总得叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽，眼前飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
臧克家
I am a man of my word.
我是个信守承诺的人。
温斯顿·格鲁姆
躁动不安，来去匆匆，如时间一般不可捉摸。
欧·亨利
人也许有时就是这样，并不是为了什么高尚的理想、远大的目标而活着，而是在活着的某些时候恰巧有了这些而已。
九夜茴
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
约翰·洛克
词语失去了意义，就像雨水渗入泥土。只剩下声音，空洞的声音。
拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛
君主轻易不要在损害自己权威的风险面前妥协。即使具有忍受这种风险的自信，妥协的立场也是不可取的。 一再地让步会使对手不再满足，相反，对方的敌意会在其对我方敬意尽失的同时露骨的表现出来 ，相形之下，我方的士气己大为低落。 
尼可罗·马基亚维利
承诺在哪里，背叛就在哪里。
米兰·昆德拉
谁掌握着人们的良心和面包，就该由谁来统治他们。
陀思妥耶夫斯基
只有经历过痛苦和挣扎，才能变得更加坚强。
沃尔特·司各特
艺术是逃离世界混乱的唯一避难所，一个我们可以找到意义和美丽的地方。
"Art is the only refuge from the chaos of the world, a place where we can find meaning and beauty."
米歇尔·韦勒贝克
君子战虽有陈,而勇为本焉。
君子作战虽然布阵,但还是以勇敢为本。
墨子
不顶千里浪，哪来万斤鱼。
谚语
不断的奋斗就是走上成功之路。
孙中山
世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。
鲁迅
从当下的你，变成你想成为的自己，必定要经历行为和态度的转变，需要付出艰辛的努力，需要勇气和决心。所以蛤蟆，你现在应该懂了，为什么你会拒绝打开这扇学习之门，因为它通向一条艰苦之路。
罗伯特·戴博德