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人类
一切也是从自身出发。猫狗比较聪明,可以提供感情给人类,无论合家欢或单身一族,多多少少都有消除寂寞的功能,就像爱情,有时我们以为很爱一个人,在苦与甜之中都得到了快感,说穿了,最重也是为了自身的乐趣。
林夕
公屋小得不宜人住,是的,是适合英雄的家人住的。两名殉职的消防员,遗体葬于浩园,遗孀则由公务员宿舍迁出,得福利部恩恤,可以入住公屋。社会本来就没有绝对公平,自愿脱下自己的口罩给市民,那不是意外牺牲,是明知故犯的舍身成仁,这种人类最崇高的精神,当然不会跟物质生活水平挂钩,但应了北岛的诗:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”
林夕
上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人,我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程,我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。
俞敏洪
这是唯一的,最后的,抒情。这是唯一的,最后的,草原。我把石头还给石头,胜利的胜利,今夜青稞只属于她自己,一切都在生长,今夜我只有美丽的戈壁空空。姐姐,今夜我不关心人类,我只想你。
海子
人类和植物一样幸福,爱情和雨水一样幸福。
海子
活在这珍贵的人间,泥土高溅,扑打面颊。活在这珍贵的人间,人类和植物一样幸福,爱情和雨水一样幸福。
海子
今夜我不关心人类,我只想你。
海子
有光明的地方就必然有阴影,有阴影的地方就必然有光明。不存在没有阴影的光明,也不存在没有光明的阴影。卡尔·荣格在一本书里说过这样的话:阴影是邪恶的存在,与我们人类是积极的存在相仿。我们愈是努力成为善良、优秀而完美的人,阴影就愈加明显地表现出阴暗、邪恶、破坏性十足的意志。当人试图超越自身的容量变得完美,阴影就下了地狱变成魔鬼。
村上春树
幸福永远存在于人类不安的追求中,而不存在于和谐与稳定之中。
鲁迅
纵使写的是妖怪,孙悟空一个筋斗十万八里,猪八戒高老庄招亲,在人类中也未必没有谁和他们精神上相象。
鲁迅
不满是向上的车轮,能够载不自满的人类,向人道前进。
鲁迅
古训所教的就是这样的生活法,教人不要动。不动,失错当然就较少了,但不活的岩石泥沙,失错不是更少么?我以为人类为向上,即发展起见,应该活动,活动而有若干失错,也不要紧。惟独半死半生的苟活,是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌,其实却引人到死路上去!
鲁迅
人类总不会寂寞,因为生命是进步的,是天生的。
鲁迅
人类是一种使思想开花结果的植物。
鲁迅
要知道,停止做一直在做的和必须认清一直在做的,都会产生剧烈的、令人无法面对的痛苦。而人们需要奴隶、牺牲品和附属物,许多动物之所以成为我们的“宠物”,当然是因为它们被驯养成了我们心目中它们应有的样子,正像人类可以成为他们所期望的样子。但事情还不仅如此,在我们的整个一生中,我们不管去哪儿,都有看我们眼色行事的动物陪伴,每当它们表现的很高尚时……我们就称之为“通人情”。
多丽丝·莱辛
我想在整个这段时间,人类一直被动物们观望着,它们的洞察力和理解力已经达到了我们无法接受的高度。我们之所以无法接受,是因为加入认识到这一点,我们就会惊慌失措,我们的虚荣心就会蒙羞。我们一直以愚蠢、盲目、冷漠和残忍的杀手和折磨施加者的身份和它们生活在一起,它们则一直看着我们,了解我们。而这正是我们拒绝承认我们周围动物具备智性的缘由。
多丽丝·莱辛
他对某人的信赖,他那真挚的爱,曾经遭受过严重的背叛,让他再也不敢放胆去爱了。在我与猫相知,一辈子跟猫共处的岁月中,最终沉淀在我心中的,却是一种幽幽的哀伤,那跟人类所引起的伤感并不一样:我不仅为猫族无助的处境感到悲痛,同时也对我们人类全体的行为而感到内疚不已。
多丽丝·莱辛
心中很想念丈夫,想念那份彼此知根知底的感觉,想念亲密无间的时光。
多丽丝·莱辛
今天,文学最需要讲述和剖析的,是人类的基本恐惧:担心被弃于其外,找不到自身价值所在,以及由此恐惧所衍生的自认无能之感;还有群体的羞辱感,劣根性、卑微感、蒙冤感、神经质、幻象中的侮辱感,以及连带而产生的民族主义膨胀和自我吹嘘……
奥尔罕·帕慕克
人类意识是如此盲目,每每让我感到震惊。当人们谈论着午餐和午后休闲的时候,却没有意识到他们所靠的沙发床,竟是他们的棺材。
凯尔泰斯·伊姆雷
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