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人类
贪是人类内心对外界无止境的欲望。
康德
在人类认识自然过程中,不是事物在影响人,而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界,在认识事物的过程中,人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。
康德
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以内省不疚,不怕良心谴责吗?
康德
贪是人类内心对外界无止境的欲望。
康德
所谓今生,是一个为了提高身心修养而得到的期限,是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养,磨炼灵魂。
稻盛和夫
所谓今生,是一个为了提高身心修养而得到的期限,是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养,磨炼灵魂。
稻盛和夫
人类一旦觉醒,“利他”的文明之花将会盛开。
稻盛和夫
树立作为人应有的正确的人生观,尽力贯彻到底,这才是人生的王道,它不仅能够指引我们每一个人走向成功和辉煌,而且可以给我们人类带来和平与幸福。
稻盛和夫
在追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时,为人类社会的进步发展做出贡献。
稻盛和夫
追求真理是人类的使命,不断探索和追求真理的道路。
胡适
利益是人类行动的一切动力。
霍尔巴赫
要公正,因为公正维系着人类;要和善,因为慷慨暖人心窝;要宽厚,因为你周围的人跟你一样脆弱;要谦逊,因为你的傲慢伤害每一个人的自爱心。
霍尔巴赫
人类是一个遥远的未来,我们大家都在走向这个未来的途中,谁也不知道这个未来是什么样子,哪儿也没有记载这个未来的法则。
赫尔曼·黑塞
树木比人更深谋远虑,更持恒,更沉静,就像它们的寿数远比人类长久一样。树木比万物之灵更有智慧,只是人类很少倾听它的道理。然而,一旦我们懂得谛听树的语言,那么我们短时、仓促而躁进的思想当中,也能马上得到无比的快乐。
赫尔曼·黑塞
人类的全部生活都依次在书本中留下印记。种族、人群、国家消逝了,书却依然存在。
赫尔岑
人类的全体生活都顺次在书本中留下印记:种族、人群、国度消失了,书却仍然存在。
赫尔岑
人类是地球上的匆匆来客。
黑格尔
人类从历史中所得到的教训就是:人类从来不记取历史教训。
黑格尔
一个人的所作所为和所有的人都有共同之处,因此,把花园里的。一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的,说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
博尔赫斯
树木比人更深谋远虑,更持恒,更沉静,就像它们的寿数远比人类长久一样。树木比万物之灵更有智慧,只是人类很少倾听它的道理。然而,一旦我们懂得谛听树的语言,那么我们短时、仓促而躁进的思想当中,也能马上得到无比的快乐。
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