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艺术
那种从幼儿园、小学、中学、大学,在母亲的怀抱长大的、从来没有经受过曲折的人,是不能成为作家、艺术家的。
谢晋
艺术是闲出来的,“闲”当然不是指“懒”,而是俯仰自得、游心太玄、从容不迫的出神状态,正是灵感降临的先机与前戏。
余光中
教育是在各种艺术、科学和职业中寻找最优秀的代表人物。
杜威
时间和记忆是真正的艺术家;它们将现实重新塑造得更接近内心的愿望。
Time and memory are true artists; they remould reality nearer to the heart’s desire.
杜威
生活是艺术,艺术也是生活。
杜威
一切艺术都要运用人体的各种器官——眼和手、耳和嗓,但又不只限于表现器官所必需的单纯的专门技巧。它包括一种观念,一种思想,一种对事物的心灵上的反映,然而它不是任何独立自存的若干观念。它是思想与表现手段的生动的统一。
杜威
教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。
杜威
人类经验的历史就是一部艺术发展史。
杜威
真正的读书艺术,简单的答语就是:随手拿过一本书,想读时,便读一下子。如想真正得到享受,读书必须出于完全自动。
林语堂
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活,只要有一种艺术家的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。
林语堂
享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生 活只要一种艺术家的性情,在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。
林语堂
读书使人得到一种优雅和风味,这就是读书的整个目的,而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。读书并不是要“改进心智”,若是如此,一切读书的乐趣便丧失净尽了。
林语堂
因了这个品的思想,一般人都深信一个艺术家的优劣,完全系于其人格的高低。这人格是属于德性的,也是属于艺术的。它意在注重人类了解心、高尚心、出世、不俗、不卑鄙、不琐屑的观念。
林语堂
可以说,书法提供给了中国人民以基本的美学,中国人民就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。因此,如果不懂得中国书法及其艺术灵感,就无法谈论中国的艺术。在我看来,书法代表了韵律和构造最为抽象的原则。
林语堂
我们所定的资格是:一切艺术必须有它的个性,而所谓的个性,无非就是作品中所显露的作者的性灵,中国人称之为心胸。一件作品如若缺少这个个性,便成了死的东西。
林语堂
中国人对于艺术的品,或称人品、品格的见解是极有兴趣的。其中也包涵品第高下的意义,如我们品第画家或诗人为第一品或第二品。
林语堂
艺术是创造,也是消遣。这两个概念中,我以为以艺术为消遣,或以艺术为人类精神的一种游戏,是更为重要的。
林语堂
一个人必须能够寻根究底,必须具有独立判断力,必须不受任何社会学、政治学、文学、艺术或学究的胡说所威吓,才能够有鉴赏力或见识。
林语堂
怎样才算是真正的读书艺术呢?简单的答语就是:随手拿过一本书,想读时,便读一下子。如想真正得到享受,读书必须出于完全自动。
林语堂
就中国而言,由于有了中国的人文主义精神,把人当作一切事物的中心,把人类幸福当作一切知识的终结,于是,强调生活的艺术就是更为自然的事情了。
林语堂
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