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自己
如果你对工作并不像你希望的那样感到满意,那么,定义你自己的领导品牌可以帮助你重新开始享受你的工作。一旦你定义并明确了你在工作中所扮演的角色,以及你想要达到的目标——这就是个人品牌的全部意义,你的工作将有新的意义。
布伦达·本斯
美国播音员兼记者爱德华·R.默罗(Edward R. Murrow):要有说服力,自己要可信;要做到可信,自己要可靠。
布伦达·本斯
当你和你的受众谈话时,不要急于把注意力转移到你自己身上。很有可能,你会惊讶地发现你经常会有这样的冲动,但是每次你把焦点转回到你自己身上,你就失去了更多了解你听众的机会。即使你听到了你认为不对的事情或让你生气的事情,也要咬紧牙关,继续专注于你的任务:获得关于你的受众的详细信息。
布伦达·本斯
人们很容易把价值观与偏见等同起来,但两者有云泥之别。每个人都有自己的前见,这种前见其实就是一种价值观,有价值观并不可耻,可耻的是不愿意倾听他人的观点,也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
罗翔
人们很容易在自己所坚守的立场上附着不着边际的价值,但我们必须警惕人类的理性是有限的,人类所搭建的任何理论高塔都可能是随时倾覆的巴别塔。以赛亚·伯林将思想家分为刺猬与狐狸两种,刺猬之道,一以贯之,是为一元主义,而狐狸则圆滑狡诈,可谓是多元主义。
罗翔
我们就像父辈一样,我们用自己的审美评判,武断凌驾于后辈的审美评判之上。就像祖辈给父辈和父辈给我们造成的审美压迫一样,生活中我们以“过来人”自居。
杨奇函
比起专注于自我反省和自我提升,你更热衷惨淡经营自己的自尊心和虚荣心。
杨奇函
随着成长,我们越来越厌恶心灵鸡汤。我们从懵懂无知、钦佩慌乱逻辑但是言语对称的空洞蛊惑的少年,成长为追求干货、窥伺社会真实、反省自身问题、勇闯人间百态的青年。此时,那些浮夸的激励、表扬、安慰,诸如“你是独一无二的”“世界只有你最好”“相信自己就会幸福”之类的鸡汤,对我们毫无价值。
杨奇函
自己再优越,在这个英雄辈出,包罗万象的世界都不算什么,他自己也不过就是世界鄙视链上的其中一环。
杨奇函
我们鄙视的每一个屌丝,都些许有着自己的影子。
杨奇函
丁磊总结自己的成功:一命二运三风水,四积阴德五读书。积德在读书之前,做人在做事之前。
杨奇函
而实际上,很多人的天赋、出身、背景、环境,并不足够让他具备“活出自己”的客观条件。
杨奇函
“活出自己”作为红遍大江南北几十年而不褪色的鸡汤口号,哄骗过无数失意青年,折腾过无数操心父母,破碎过无数稳定家庭,创造过无数闲散人员。
杨奇函
没有学习过冲突解决,于是减损沟通之品质,有碍资源之分配,阻挡关系之维持,乃至影响了自己心态的舒顺、平和——说到底,人际沟通失败的原因,是自己并不会,学校也不教。
熊浩
我们建议:在沟通中,思考自己产生这种态度所基于的事实,也就是将这个认知的过程重新“逆序还原”,然后将对话重心放回到事实上,还原到事实上,聚焦到事实上,而不是快速进入状态。
熊浩
不要意气用事,而是先大致了解和研判事情的性质以及自己的感受,然后再配置对应的冲突解决策略。
熊浩
我们建议大家在探讨利益时,询问开放式的问题,而非封闭性的问题,这是因为:第一,询问封闭式的问题,只能获得有限的信息。第二,很多封闭式的问题,包含着傲慢,即言说者在询问时已经加入了自己的预判,提问不是为了知道,而是确认自己既有的判断。
熊浩
我们一般把“慎独”理解为单独一个人的时候要小心,要时刻注意自己的言行,其实不是这个意思。“慎独”就是好好做自己,走自己的路,不要非要求自己和别人一样。
曾仕强
功名由天定,修德在自己。
曾仕强
我希望大家重新好好认识这四个字,因为现在一般人都反对明哲保身,“你只顾你自己而已,你不顾别人,不顾大家”。这样理解是不对的,一个人如果连自己都保不住,又有什么能力去保别人呢?
曾仕强
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