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自己
身份是一种观念。它是我们讲给自己听的故事,是我们为了理解自己以及自己在世界上的位置而撰写的叙事。随后,我们成了这个叙事的囚徒,开始限制自己的思维、调整自己的行为,去配合这个身份。
奥赞·瓦罗尔
你很难让人对自己不喜欢的科目产生兴趣。
奥赞·瓦罗尔
当我们把自己与某个身份、信念、社群、工作、另一个人或者是旧时的自己绑定之后,我们是如何渐渐失去自我的。
奥赞·瓦罗尔
我父亲没有一丝智力上的不安全感……他压根就没想过别人可能会认为他傻。他根本不操那个心。所以,如果他对某件事情没搞懂,他就会直接问你。他完全不在乎这会不会显得自己蠢。
奥赞·瓦罗尔
面对生活,我们很多人已经感到力不从心,再承认自己无知,简直就是当众确认“我水平不够”。因此,我们不愿承认自己不知道,而是装出一副很懂的样子。我们点头,微笑,虚张声势地挤出一个临时拼凑出来的答案。
奥赞·瓦罗尔
科学探索唯一的条件就是有个灵活机敏的头脑,愿意带着好奇心和怀疑精神面对一切想法——尤其是你自己的想法。
奥赞·瓦罗尔
自我推广不是可耻的行为,它是充满爱的行为——对想要你的作品的人来说。 它也是充满勇气的行为。它在说:“瞧啊,我做了这个。”然后承担起遭拒的风险。它是敢于袒露脆弱,也是不自私;为了保护小我而不肯推广自己的作品,才叫作自私。
奥赞·瓦罗尔
如果你不推广自己的书,读者就不会来。
奥赞·瓦罗尔
当你因为害怕别人的批评而不敢行动时,你就把别人的想法摆在了自己之前。你需要的外界肯定越少——越不害怕批评——你能寻找到的原创想法就越多。
奥赞·瓦罗尔
批评不是创造。指指点点很容易,抱怨很容易,坐在那儿空想为什么事情没有奇迹般地变好,也很容易。跑到推特上跟不认识的人骂架,告诉他们“再努把力吧”(同时悄没声地告诉自己“差不多就行了”),这也很容易。
奥赞·瓦罗尔
有时候,为自己的问题找到解决方案的最佳方法,就是解决别人的问题。
奥赞·瓦罗尔
首先,只写给你自己一个人看。如果你担心这些想法可能会被别人看到,这个“游乐场”就不够安全了。你会感到拘谨,自我审查的系统也会运转起来,你还得花精力去对付这些问题。
奥赞·瓦罗尔
加上一点结构。你可以给自由书写加一个具体的目标,稍微宽泛一点也没关系。问问自己,我应该给新书起个什么名字?如何在我们的客户服务中添上轻松愉快的感觉?我的下一段职业生涯应该是什么样子的?
奥赞·瓦罗尔
我们看见戈登·伍德们的观点,就顺手转发出去,都不曾停下来想一想。我们把这么多外部的垃圾灌输到内在世界中,以至于很难分辨哪些是别人的想法,哪些是我们自己的。
奥赞·瓦罗尔
如果你不去界定自己心目中的“足够”是多少,默认的答案永远是“更多”。
奥赞·瓦罗尔
卡尔·萨根花了一辈子,想找到地外文明存在的证据。他失败了,没能找到。可他让千千万万人——其中包括我——对宇宙和星辰产生了浓厚的兴趣。他对人性做出了难以估量的巨大贡献,这提升了他自己生命的层次,也帮助我们去理解这个有幸生活在其间的宇宙。 只要你享受了这趟旅程,只要你创造出了令自己感到骄傲的艺术作品,就算你没能抵达心目中的终点站,又有谁会在乎呢? 你已经是赢家了。
奥赞·瓦罗尔
你可能会想:只做我想做的事儿?那怎么行!这可能是因为,你以为如果自己有了想做什么就做什么的自由,大概就会终日沉浸在抽烟、喝酒、打游戏中了。确实,彻底自由之后,你可能会这样沉迷一阵子,可终有一天你会感到无聊的。你会发现,这些行为只不过是收效甚微的替代品,无法填充你心中那些未被满足的渴望:冒险、心流体验、深入的了解与沟通……要满足这些渴望,需要的是更有建设性的、更持久的方式。唯有允许自己去做那些“你认为自己想做的事”,你才会发现那些“你真心想做的”(以及不想做的)。
奥赞·瓦罗尔
这种“义务感”从何而来?“我应该做某事”的念头是谁带给我的?它是我自己的愿望吗?这件事是我真心想做的吗?还是说,是我认为我应该想做的?
奥赞·瓦罗尔
在我人生中最重要的时刻,我感受到的并不是幸福——面对面前的道路,我感到焦虑:我觉得自己还不够好,我觉得自己准备得还不够充足。我感受到的是沉重:我确信自己扛不起这副重担,这让我心生畏惧。
奥赞·瓦罗尔
问问自己,什么事让你变得生机勃勃,充满活力,然后就大胆去做。因为世界需要的正是生机勃勃、充满活力的人。
奥赞·瓦罗尔
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