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自己
你想要感觉安全,就虚构了上帝,编造了一种理念和理想化的东西,以给自己安全感;但是,安全感可能根本不存在——安全感可能就是一个想法,一种反应,一种对不确定这个显而易见事实的抗拒。
克里希那穆提
不认识自己,信仰、理念、知识都没有实际的意义。不认识自己会导致虚无,陷入我们原本能巧妙避免的诸多复杂和愚蠢的事态中——我们大都如此。
克里希那穆提
人唯有与人交往才能发现自己。与外界隔绝,人无法真正发现自己。愤怒、妒忌、艳羡、欲望——所有这些本能的反应只有在时逢某人、某事和某种理念时才会产生。
克里希那穆提
人只有身心和谐,才可能与他人和谐共生。交往时我们应牢记心间的不是关注别人,而是自己。
克里希那穆提
一颗热情的心是勇于探索、追寻、观察、质疑及追问的,它不会一味地想找到能满足自己的东西,然后便沉沉睡去。
克里希那穆提
如果你寻求一种修行方法或体系去解除恐惧,永远会受制于恐惧。但若是能试着去了解恐惧,譬如去面对自己的饥饿或失业所遭受的威胁,便能直接的接触到它,如此一来,就能转化和平息各式各样的恐惧。
克里希那穆提
我们想逃避自己的孤独和深层的恐惧,所以才会依赖另一个人,或是想借由伴侣的关系来滋养自己。
克里希那穆提
你和我而非外在世界才是问题的根由。世界就是我们内心的投射。若想了解这个世界,我们必须了解自己。世界跟我们不是分开来的,我们的问题就是世界的问题。
克里希那穆提
我们就是自己的占有物,一个占有金钱的人,等于是认同了金钱,不论是土地、房子和家具,只要一认同他,我们就变成了它,若是不占有什么,我们可能会变成一个空壳子。
克里希那穆提
所有的经典都告诉我们要不执着,但不执着到底是什么状态?观察一下自己的心念活动,你会发现一个不凡的真相。刻意培养不执着的态度,只会让你的心执着于另一种态度。
克里希那穆提
成为自己的光, 意味着必须摆脱所有的传统、所有的权威,包括摆脱掉讲者本身, 这样我们的心才能真的去观察及觉知。
克里希那穆提
我们总想借别人的光来点亮自己的灯, 我们从不想成为自己的光。
克里希那穆提
去觉知自己的不觉知就对了。透过无为的觉知你自然会出现正向的状态。透过对不觉知的了解,觉知自然会出现。
克里希那穆提
真正重要的是不去追随任何人,而是去理解自己。如果你毫不费力,毫不压制自己,并且真正深入而无恐惧地探索自己,你就会发现那个不可思议的东西,甚至不需要读任何一本书。
克里希那穆提
试试看,真的,放下它们,如果能做到这一点,你就会发现自己的心变得警醒、活泼、灵敏、自在而没有负担。
克里希那穆提
如果你真想认识自己,绝不能借着专家的眼睛来看自己,你必须直截了当地观察自己。
克里希那穆提
也许有人觉得,避免犯错误的唯一方法是不进行投资,但这是所有错误当中最严重的一个。要学会宽容自己的错误,同时把每一次错误变成学习经验。
张磊
每个人都应该从自己的好奇心出发,而不能被表象所迷惑,以为那是自己想追求的东西,有的时候人们喜欢追风口,但尤其需要谨记的一点:人多的地方你别去。
张磊
有人跟我说,“我只是对我的出资人吹吹牛,要不然大家都不投我了”。但如果你在讲了一百遍以后,真的相信了自己吹的牛,那就麻烦了。
张磊
我们对待研究的态度是敬畏而谦虚的,努力知道自己有多无知,而不是展示自己有多聪明。
张磊
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