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祖国
8.如果是攻击一个爱好和平的邻国,那种战争就是一种野蛮行为;如果是为保卫祖国而战,那就是一种神圣的职责。
莫泊桑
在侵略一个爱和平的邻国的时候,打仗是一种野蛮行为;在防护祖国的时候,那是一种神圣义务。
莫泊桑
每一个年轻的内心会有越来越强烈的感觉:我可以做什么使祖国更加伟大、更加富裕、更加强盛?我们致力于开展积极的活动,让学生通过心灵和理性了解祖国。
苏霍姆林斯基
在祖国面临生死存亡的危急关头,根本不容人考虑是否是正义的,是怜悯的还是残忍的,是值得称颂的还是可耻的;在这个时刻,他应该将其他所有发顾虑抛开,遵循那个能够挽救国家生命并维护其自由的策略。
尼可罗·马基亚维利
你可以背叛亲人、配偶、爱情和祖国,然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩,还有什么好背叛的?
米兰·昆德拉
一个人生活在异国,就像在空中行走,脚下没有任何保护,而在自己的国家,不管什么人,都有祖国这张保护网,一切都颇具人情味,因为,在祖国,有自己的家人、同事、朋友,可以用童年时就熟悉的语言毫不费力地让人理解。
米兰·昆德拉
真正的爱国者,不会容忍任何一个党派、或个人凌驾于祖国之上。不会容忍自己的政府对人民实施暴征暴敛。不会容忍贪污腐败横流。更不会为了个人利益,只对皇上唱赞歌,不对苍生说人话。爱国是爱人民,是承担民族的苦难,不是爱邪恶的组织。异议是爱国的最高形式。
杰斐逊
84、 显然,由媚俗而激起的情感必须能让最大多数人来分享。因此,媚俗与出轨无涉,它召唤的,是靠深深印在人们头脑中的关键形象:薄情的女孩,遭遗弃的父亲,草坪上奔跑的孩子,遭背叛的祖国,初恋的回忆等等。
米兰·昆德拉
我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
孟德斯鸠
必须将服从这一事实与其原因区别开来。有些民族屈从于国王的专横,因为他们相信国王有进行统治的绝对权力。另一些民族则将国王看作祖国的唯一代表,或上帝在世间的形象。还有些民族崇拜继贵族专制寡头政治而出现的王权,怀着某种夹杂着欢乐与感激的宁静心理去服从王权。在这些不同种类的服从中,无疑可以遇到一些偏见;它们表明知识不足,精神谬误,却并不表明心灵卑下。
阿历克西·德·托克维尔
我亲爱的祖国,现在就像一大锅煮开的水,热气腾腾,但静不下来;我们则像锅里翻滚的饺子,起起伏伏,但不知方向。什么,让中国失去了耐心?
《天下足球》
忘却什么都可以,唯独不能忘却祖国!丢掉什么都可以,但是不能丢掉事业,没有什么都可以,但是不能没有志气!
王树国
在美留学生归国禁令虽已取消,然我陷囹圄,住所被监视,电话被窃听,信函被拆,出入有人跟踪,每月尚需到移民局接受传讯,学森犹如身在牢笼,寸阴若岁,恳请祖国助我还乡,以尽人伦,以偿报国之夙愿,切切……
钱学森
一个科学家,他首先必须有一个科学的人生观、宇宙观,必须掌握一个研究科学的科学方法!这样,才能在任何时候都不致迷失道路;这样,他在科学研究上的一切辛勤劳动,才不会白费,才能真正对人类、对自己的祖国做出有益的贡献。
钱学森
我在美国前三四年是学习,后十几年是工作,所有这一切都在做准备,为了回到祖国后能为人民做点事。
钱学森
泥泞诞生了跋涉者,它给忍辱负重者以光明和力量,给苦难者以和平和勇气?一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼,它会使人的脊梁永远不弯,使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失,懂得祖国之于人的真正含义:当我们爱脚下的泥泞时,说明我们已经拥抱了一种精神。
迟子建
祖国啊!我是你的十亿分之一,是你九百六十万平方的总和;你以伤痕累累的乳房,喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我;那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由。
舒婷
工人没有祖国,绝不能剥夺他们所没有的东西。
马克思
技术没有国界,但科学家有祖国。我们要为祖国的通信事业贡献力量。
赵梓森
技术没有国界,但科学家有祖国。
赵梓森
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