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自动主义有三部分:一、智育注重自学;二、体育注重自强;三、德育注重自治。
陶行知
发现“理想主义”这个词有点委屈,就是大家说一个人完全没战略、没逻辑、或者不注重数据、不管客观事实反馈、甚至只是能力差的时候,都说这人“理想主义”。就八杆子和“理想主义”一点关系都没有。
创业者
如果创始团队过于注重公司盈利能力和眼前的情况,还会带来另外的一处失误——导致公司中长期发展的局限。你的公司在做了三两年之后已经是市场当中的NO.1,甚至有50%的市场份额,却发现市场本身不再增长了。你想再往别的方向做,发现也没有什么方向了,过去积累的资源也没有太大用处能够在新的方向上用。
孙江涛
优秀的创业者有明确的计划,并且很清楚自己要做的是什么。但在那一刻,优秀的创业者更注重的是计划的执行,而不是制定好几年的战略计划。
萨姆·奥尔特曼
最好的点子在刚起步的时候,大都备受质疑。而如果你注重表象甚于本质,你就会在意别人是否会嘲笑你。两个选择:一是做一家会遭人嘲笑,但增强迅猛的公司;二是呆在像模像样的漂亮办公室里,但公司的增长曲线是那么的平缓。你要怎么选?
萨姆·奥尔特曼
我们确实赚到了钱。我们的零售业务做得相当不错,但这样的成绩(即使利润率非常低)是通过我们大量的精打细算和注重降低缺陷率而取得的。
杰夫·贝索斯
创业团队有一点很重要,就是要看这个团队是不是扎实、注重细节,对所做的事情有像宗教式狂热的喜欢,有激情。
熊晓鸽
IDG资本看好什么样的创业者?第一,抓住当下引导性技术。比如比尔盖茨、乔布斯的成功是因为进入了PC时代。谷歌和FACEBOOK、BAT的成功赶上了PC互联网时代,今天的创业者幸运地进入移动互联网时代。第二,信奉“拜客户教”。如今基金多了,好项目却没有多。对创业最不好的是,很多创业者忘了自己是做什么的,把投资人当客户,把精力和资源都放在忽悠投资人上面了,这种忽视创业本质的做法非常不可取。只有服务好客户的企业才能成功。第三,梦想简单、注重实战。融资时,创业计划要简明扼要。实战中,要提前做好市场调研,明确客户需求和市场规模,产品有创新,团队执行能力强。管理团队身体素质要好且有良好生活习惯。第四,创业领域要选对。创业领域市场足够大,就会有成功的一天,但如果市场很小,创业者又不肯做出改变,那么即便他在这个领域做的再好也不投。
熊晓鸽
浅层学习满足输入,深度学习注重输出。
周岭
周庄的大门口停满了各式各样的公车,可见我国政府对提高官员的艺术修养是十分注重的。
韩寒
我关注的是去爱而非爱。如果说我注重的是前者,那么也许是因为被爱在两者中总是更复杂。丘比特箭的发射比接收更容易,给与比接受更轻松。
阿兰·德波顿
这些人的反应可以说明为什么卢梭特别强调人们在认识何者重要时的困难,以及受他人言论左右的倾向,他人总会向别人提出建议,如果想要幸福,那么他的注意力应该放在什么事情上,以及应该注重何种价值。他人的这些言论会严重地影响一个人,特别是当这些观点伴随着报纸的权威或者广告牌的美妙画面时。尽管卢梭的观点令人气馁,但却不乏深意。
阿兰·德波顿
我觉得提高公众科学素养的任务非常重,所以我要做直播,一方面是因为我必须找到一个简便的、可持续的商业模式,让攻克渐冻症的事业能够持续下去,持续为之输血;另一方面,我想把这个直播间做成科学直播间,讲科学,普及科学,让所有人都注重科学,热爱科学,在全社会形成更好的科学氛围。
蔡磊
语文教育研究不是空谈,要注重解决实际问题。语文教育的三个显著特点:综合性、实践性、民族性。
叶圣陶
为什么穷人的家庭,大多数都是不和睦的,摔碎了一个碗都能吵半天。很小的一件事多能发酵很大,是因为犯错成本太高,大事看不清,中事看不明,小事叨不停。表面上什么苦都能吃,但其实都是在吃体力的苦,吃不了脑力上的苦。说到底,穷人的不和睦大多来自于鸡毛蒜皮的小事,不会为长远的事情做打算,只注重当下的一斤二两。
王志文
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对;马克思称之为“异化”,弗洛伊德称之为“压抑”,古老的和谐状态丧失了,人们渴望新的完整。这就是我有意置放于故事中的思想一道德核心。但是除了在哲学层面的深人探索工作之外,我注重给故事一副骨骼,像一套连贯机制良好运行,还有用诗意想象自由组合的血肉。
伊塔洛·卡尔维诺
30岁的女人穿衣服不用重样式,要注重面料,30岁的女人要是没有男人爱,那么一定要找面料好的衣服来呵护自己。
金星
学校要注重人文关怀,关注学生的成长和发展,为他们提供全面的教育支持。
王树国
尝试去培养一种成熟、积极的思维模式。面对困境时,不要一味抱怨和消极,而是要冷静分析问题,制定解决方案。同时我们也要注重对未来的规划和思考,避免被眼前的短暂利益所迷惑,坚守自己的长远目标。
罗翔
之所以痛苦,是因为尽管原则上说,注重形式理性的市场经济和法律制度运作将从整体上带来更大的社会利益和秩序,但并不必然给社会中的每个人、每个企业都带来更大的收益。 没有一种具有某种强制性的规则的制约,人们实际上无法进行有效的交往、合作,更无法进行经济活动;因此,世界上不存在所谓的纯粹的、不包含人们的认知活动和社会制约的经济活动。 尽管今天我们习惯了赋予法制一种褒义,但法制或法治本身并不必然允诺了一个美好幸福的社会。因此,我们尽可以不喜欢先前的或某个社会中的法律制度,然而我们不能以否认其是法制而体现出我们这一代人的正义、深刻和智慧。
苏力
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