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世间总有一些事,是我们永远无法解释也无法说清的,我必须接受自己的渺小和自己的无能为力。
佚名
每当天空放飞起风筝的那一刻,我们是不是应该问问自己我们是否真的珍惜我们所拥有的一切。
卡勒德·胡赛尼
节约与勤勉是人类两个名医。
卢梭
在人生的每个阶段,都需要用自己的方式去面对和解决问题。不要因为别人的评价和期许,而放弃自己的信念和理想。
夏洛蒂·勃朗特
、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
曾国藩
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
袁了凡
我们不是在做汽车,我们是在做未来的交通工具。
王传福
研究历史,不仅要看到事件本身,更要看到事件背后的文化逻辑。
孟宪实
管理,既是团队拿结果,也是帮助下属出业绩。
王兴
凡是较有成就的科学工作者,毫无例外地都是利用时间的能手,也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
华罗庚
写作是一种祈祷形式。
Writing is a form of prayer.
弗兰兹·卡夫卡
季札说:“中国之君子,明于礼义而陋于知人心。”这是确的,大凡明于礼义,就一定要陋于知人心的,所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名,一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见,这判断是错的。魏晋时代,崇奉礼教的看来似乎很不错,而实在是毁坏礼教,不信礼教的。表面上毁坏礼教者,实则倒是承认礼教,太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教,是用以自利,那崇奉也不过偶然崇奉,如曹操杀孔融,司马懿杀嵇康,都是因为他们和不孝有关,但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子,不过将这个名义,加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用,亵黩了礼教,不平之极,无计可施,激而变成不谈礼教,不信礼教,甚至于反对礼教。——但其实不过是态度,至于他们的本心,恐怕倒是相信礼教,当作宝贝,比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢,譬如有一个军阀,在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同,我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的,后来北伐军势力一大,他便挂起了青天白日旗,说自己已经信仰三民主义了,是总理的信徒。这样还不够,他还要做总理的纪念周。这时候,真的三民主义的信徒,去呢,不去呢?不去,他那里就可以说你反对三民主义,定罪,杀人。但既然在他的势力之下,没有别法,真的总理的信徒,倒会不谈三民主义,或者听人假惺惺的谈起来就皱眉,好像反对三民主义模样。所以我想,魏晋时所谓反对礼教的人,有许多大约也如此。他们倒是迂夫子,将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
我当年在北新建材当厂长时,能带领北新建材发展起来,就是因为一句话:“工资年年涨,房子年年盖。”这样一个机制能充分发挥出激励作用。
宋志平
这是个光荣而艰巨的任务。当然光荣在于平淡,艰巨在于漫长。
王宝强
真正的英雄主义,是看透了生活的真相和本质,却依然热爱生命,热爱生活。
当年明月
一个医生误入歧途,他就是一流的罪犯,因为他既有胆识又有知识。
柯南道尔
一部伟大的电影是那种在你离开电影院后仍久久留在你心中的电影。
"A great film is one that stays with you long after you've left the theater."
格斯·范·桑特
先验自我不是经验中的个人,而是意义的源泉。
埃德蒙德·胡塞尔
纯粹,就是不要一心要成为高贵或者强大的人,而是成为自己。
费尔南多·佩索阿
我衰老,也年轻。我愚蠢,也睿智。对他人我漠视,也不失关心。母性与父性,共集一身。我是孩子,也是大人。我粗俗,也有文雅。
贝蒂·史密斯
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