在迪伦马特笔下，罗慕洛斯应对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然养鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃奔，容忍无耻之徒诱骗自己家人，简直没有半点人格力量，令人生厌。但越看到之后越明白，他其实是一位洞悉历史的智者。如果大车必然要倒，妄图去扶持反而是一种骚扰;如果历史已无意于罗马，励精图治反而是一种反动。

余秋雨

我不把任何事情视为理所当然。现在我只有好日子和伟大的日子。

I take nothing for granted. I now have only good days or great days.

兰斯·阿姆斯特朗

至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！

胡宏

就在那天夜里，我还不认识你，就第一次梦见了你。

斯蒂芬·茨威格

不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一群骏马任你挑选。

莫言

最好的建筑来自于艺术与科学的交汇。

The best buildings come from the intersection of art and science.

汤姆·梅恩

每人根据风险偏好不同可以自由、自愿、公平地进行风险交易、风险交换，达到个人福利最大化。

肯尼斯·阿罗

控制体重的秘诀是：少吃多锻炼。

博恩·崔西

是法平等，无有高下。

释义：万物本质平等，无贵贱之分。

释迦牟尼

研究中的“七层法则”。如果你愿意寻找7个层级的信息来源，你可以找到任何内容：如果询问的第一个对象不知道，问问他们接下来应该问谁，依此类推，总会得到答案。

凯文·凯利

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。