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没有法律和秩序,我们就是动物。
威廉·戈尔丁
风来疏竹,风过而竹不留声;雁渡寒潭,雁过而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。
“风过而竹不留声”,“雁过而潭不留影”,大千世界的种种现象都只是表象,真正具备君子品性的人,才能看清它们的本质,当事情来临时,他的良知就会发挥作用,事情过去之后,一切又归于清净虚空,因此他总能坦坦荡荡无忧无惧。
洪应明
当仁不让,就是当不仁不让,不让其不仁。
木心
你心中不但要有爱和善意,而且要及时地、公开地表达你心中的爱和善意。
周国平
自己不懂的东西,无论看起来多好,都不要胡乱参与。
李笑来
普通文化修养旨在鼓励心智活动,而专业课程则是利用这种活动。不必过多地强调这两者的对立,就像我们已经看到的那样,在普通文化修养课程中,学生会对某些内容产生特殊的兴趣;而在专业化学习中,课程之间的外在联系也会拓展学生的视野。
怀特海
失败不可怕,可怕的是失去从失败中学习的能力。
Failure is not scary; what's scary is losing the ability to learn from it.
蔡浩宇
你要搞清楚自己的人生剧本,不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。
尼采
痛苦遗留给你的一切,请细加回味!苦难一经过去,苦难就变为甘美。
歌德
没有真理,只有解释。
尼采
他们害怕有智慧的人,却有耐心乐于使用一批傻瓜。
克雷洛夫
我们必须明白,在相互尊重和共同承担责任的基础上建立起来的合作,远比专横的控制更为有效。
简·尼尔森
无论是借助各种生产力技巧,还是把自己逼得更紧,提高效率都不会让你有“时间够用”的感觉,因为在其他条件不变的情况下,需求只会增加,它会抵消效率提高带来的好处。
奥利弗·伯克曼
其实我虽然嘴上叫你“姑姑”心里却早就把你当做…当做我的…妻子
金庸
世间往往误以两种文学为革命文学:一是在一方的指挥刀的掩护之下,斥骂他的敌手的;一是纸面上写着许多“打,打”,“杀,杀”,或“血,血”的。如果这是“革命文学”,则做“革命文学家”,实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去,从裁判席上骂下去,从官营的报上骂开去,真是伟哉一世之雄,妙在被骂者不敢开口。而又有人说,这不敢开口,又何其怯也?对手无“杀身成仁”之勇,是第二条罪状,斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命,而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道,穷措大想做富贵诗,多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面,自以为豪华,而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的,有道:“笙歌归院落,灯火下楼台”,全不用那些字。“打,打”,“杀,杀”,听去诚然是英勇的,但不过是一面鼓。即使是鼙鼓,倘若前面无敌军,后面无我军,终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”,倘是的,则无论写的是什么事件,用的是什么材料,即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。“赋得革命,五言八韵”,是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时,确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风,终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀,还有小说家梭波里,他最后的话是:“活不下去了!”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气,才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢,因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在,其实是并没有革命的。
鲁迅
做对的事情,比把事情做对更重要。
吴胜明
规划就像河床,让趋势之河为人所用,而不是与人为敌。
刘润
生活的道路一旦选定,就要勇敢地走到底,决不回头。
爱弥尔·左拉
你已迅捷地奔跑着经过了浪漫进入了现实。你开始着迷于阴沟及里面生长的东西。
王尔德
小小的花也想抬起头来感谢春光的爱然而深厚的恩慈反使他终于沉默母亲呵!你是那春光么
冰心
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