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为政之要,在于得人。
译文:治理国家的关键在于选拔任用贤能。司马光重视人才对政权的支撑作用。
司马光
通过“价值指南备忘卡”强调公司统一的价值观。
杰克·韦尔奇
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐.。
爱因斯坦
这么多年咨询信看下来,让我逐渐明白一件事。很多时候,咨询的人心里已经有了答案,来咨询只是想确认自己的决定是对的。所以有些人读过回信后,会再次写信过来,大概就是因为回答的内容和他的想法不一样。
东野圭吾
没有洞察的数据只是噪音。
Data without insight is just noise.
徐雷
中国对外开放的大门只会越开越大,这是我们的庄严承诺。
魏建国
心里一阵嫉妒,像火上烤的栗子,热极要迸破了壳。急欲探出究竟,又怕落了关切盘问的痕迹。
钱钟书
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
荀子
你要追求工作,别让工作追求你。
富兰克林
基于动态学习测评和数据分析实现全过程学习评价:通过课前发布预习材料和作业,进行预习测评和反馈,深化学情分析,优化教学设计,实现以学定教,便于精准教学;通过课中推送随堂测验,进行实时检测数据分析和即时反馈,改进教学策略,调整教学进程;通过课后作业数据分析,实施针对性辅导,为学习者推送合适的个性化学习资料,实现个性化的学习支持。
刘邦奇
虚幻和沽名钓誉。当统治依赖舆论的时候,统治本身就具有奴性,因为如果你借助别人的舆论统治他们,你也会依赖他们的舆论。要按照你的意愿领导他们,你自己就必须按照他们的意愿行为做事。只要他们一改变想法,你就不得不改变自己的做法。接近你的那些人,只需要设法影响你统治的那些人的想法、统治着你和你最爱的人的想法、你自己家人的想法,或者他们自己的想法就可以了。即使你拥有地米斯托克利(Themistocles)那样的天分,所有的大臣、朝臣、祭司、军人、仆人、说话含混不清的人,乃至小孩子,也都能把你放在军队中像指挥一个孩子似的领导你。不管你做什么,你实际的权威绝不能超越你自己的才能。一旦你必须用别人的眼睛去看事情,就必须把他们的意志当成你自己的意志。你可能会不无骄傲地说:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。万民皆是我的子民。”就算是这样吧,但你又是什么呢?你是你部长、首相的臣属。你的部长、首相们又是什么呢?他是他们的办事员、秘书和情人的臣属,是他们仆人的仆人。你抓住一切,将一切占为己有,然后你又用双手大把大把地往外抛银子;出台你的战争计划;修筑绞刑架和战车;发布各种法令;成倍地增加你的密探、士兵、刽子手、监狱和锁链。可怜的人,渺小的人啊!所有这一切给你带来了什么好处?你不会得到更加细心的侍奉;你也不会受到别人更少的劫掠或欺骗;你也不会获得更加绝对的权力。你会不断地说“我们想这么做”,那么你就会不断地做别人想做的事。只有遵循自己意愿的人,才不需要借用别人的手臂来实现自己的意愿。由此可见,天底下最大的好处不是权威,而是自由。真正自由的人只想做他能做的和他喜欢做的。这就是我的基本准则。将这个准则应用于儿童,就会得到各种教育原则。
卢梭
侧惟共和之事,重在自治,而治之良否,则以公民程度为差。故国民教育,实其本柢。
鲁迅
孤独是空气,你呼吸着它而感觉到自己存在。
安妮宝贝
我们目下的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。
鲁迅
人需在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定。
王阳明
其实她比哪个在幸福窝里的妇女差呢?她在渥比萨尔,也见过几个公爵夫人来的,腰身比她粗苯,举止比她粗俗;她恨上帝不公正,头顶住墙哭;她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她应当拥有但没有拥有的疯狂爱情。
福楼拜
相信就是力量!你关注什么,就会将什么吸引进你的生活。
吕白
行动对生命是很重要的,教育不能策划出让生命缓和下来或压抑它的方法。
蒙台梭利
哲学问题的形式是:“我不知道我该怎么做。”
A philosophical problem has the form: 'I don't know my way about.'
维特根斯坦
在夜雨中与家人围炉闲谈,几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读,身心会超常地熨贴;在夜雨中思念友人,会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文,文字也会变得滋润蕴藉
余秋雨
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