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金融的本质是服务实体经济,而非自我循环。
刘俏
异端是生活的诗歌,所以有异端思想是无伤于个诗人。
歌德
虽然你们是扮演路人甲乙丙丁,但是一样是有生命、有灵魂的。
周星驰
无知的人像白纸那样彼此相似,有识之士像书籍一样各不相同。
冯骥才
现在我欣喜地发现,美好的事物并没有离开,只是被掩埋和遮盖,对于自由而成熟的人来说,世界依然流光溢彩,我依然可以像孩童一样享受这一切。
赫尔曼·黑塞
我爱你,无须牵着你的手佯装幸福,我会在你身后默默注视;我爱你,无须华丽的词藻表达,我会努力延续你的快乐;我爱你,无须时时伴你左右,我会无微不至地静静守护。你有你的天空,你有你的风雨,你哭了,我会递上一方纸巾,告诉你这个世界还有我;你累了,我这有你栖息的肩膀,和你一起融入这生活。
阿诺德·施瓦辛格
有些同学可能怀疑我的人品,我再给你们讲一个故事:我们家原来有一棵樱桃树你们都笑!你们笑我就不讲了
罗永浩
不要让挫折吞噬你的信念。
林肯
发展中国家要实现经济追赶,必须发挥比较优势,而不是盲目追求技术前沿。
林毅夫
只有在你表现说“不”的实力时,对方才会感激你说的“是”,也只有在你知道说“不”的情况下,才能积蓄足够的实力说“是”。
刘墉
每当你全神专注时,你的心是完全安静的,在那种全神专注的状态里,并没有一个我在那里觉察或注意。那种安静而又专注的状态就是一种冥想的境界。
克里希那穆提
卡尔所说的话在我脑子里汇总起来形成一篇论文:世界受邪恶蹂躏,惟一的解救是自灭于人间,像落水者在海底仰望星空一样瞻仰不可能实现的理念。由于这差使很难办到且带有危险,人们便把它委托给一批专家。学士圣人以天下为己任,扭转乾坤拯救人类。大大小小的世俗猛士们可以尽情互相残杀或苟且偷生,反正有作家和艺术家替他们思考美与善。 这些无聊的胡诌,我生吞活剥,当然不甚了了,二十岁的时候还信以为真呢。由于这些胡诌,我在很长的时间里把艺术作品看做超验的成果,以为每个作品的产生都有益于世人。我发掘出这种极端的信仰后,摄为己有,装潢我平庸的天职。先前,仇恨和刻薄跟我无缘,跟外祖父缘分也不深,而这时我已兼收并蓄,福楼拜、龚古尔、戈蒂耶的旧怨积恨使我中毒了。他们对人抽象的恨以爱的幌子灌输到我身上,使我感染上新的自负。我成了清洁派,混淆了文学和经文,把文学视为人的一种牺牲。 我们要么为同胞写作,要么为上帝写作。而我决心为上帝写作,目的在于解救同胞。我要的是感恩者而不是读者。目中无人败坏了我的侠肝义胆。在我保护孤女的那阵子,已经嫌她们碍我的手脚,不让她们露面了。成为作家后,我的方法没有改变,在拯救人类之前,我先把人类的眼睛蒙上,然后才转身刺杀敏捷的小黑兵——文字。当我的新孤女斗胆解开蒙眼带时,我已离去甚远。一个孤胆英雄救了她,她却没有及时发现国家图书馆的一个书架上光彩夺目地陈列着一本崭新的书,书上印着我的名字。 我申诉减轻罪行,减罪的情节有三: 首先,我通过一个显而易见的幻觉,实际上提出的问题有关我自身的生存权利。我想像中的人类期待艺术家发善心超度他们,人们不难从中看到,这不过是一个备受宠爱、在他栖身的高处百无聊赖的孩子产生的念头。我接受圣人拯救百姓这个可恶的神话,因为归根结底百姓就是我自己。我自称是受百姓拥护的救星,其实私下里为我自己得救。巧哉,耶稣会士也是这么说的。 ...
让-保尔·萨特
有一个办法可以发现是否存在可放大性,那就是看失败的可能性。因为收入和风险是对称的,所以如果有巨大的获利可能,就必然存在巨大的失败可能。如果你有一个令你感到安全的工作,你是不会致富的,因为没有危险,就几乎等于没有可放大性。
保罗·格雷厄姆
这种不可索解的偏见,似乎是重责人而轻责己的人类永远要犯的。
西奥多·德莱塞
曼桢觉得这样也好,在形迹上稍微疏远一点。她不知道感情这样东西是很难处理的,不能往冰箱里一搁,就以为它可以保存若干时日,不会变质了。
张爱玲
一春常是雨和风,风雨晴时春已空。
陆游
孔孟思想,用今天的话说,代表了一种三观的统一。其中,价值观核心是“应该”,我们应该过什么样的生活,我们应该成为什么样的人,我们应该做什么,我们应该怎么做。
杨立华
The greatest poverty is not to live in a physical desert, but to live as an exile in one's own heart.
最大的贫穷不是生活在物质的沙漠中,而是作为流亡者生活在自己的心里。
塔哈尔·本·杰伦
对上要有礼貌,但是不能够讨好。以下不宜太严,也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束,也不应该过份熟不拘礼。
曾仕强
一个人的付出加上另一个人的掠夺。
陆小曼
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